美国布鲁克林博物馆的朝鲜艺术品珍藏

位于美国纽约的布鲁克林博物馆或许名不见经传，然而其朝鲜艺术收藏却是业内翘楚。文中列举数件该馆珍贵藏品，向我们诉说了朝鲜文化与中国文化的一脉相承。同时也通过博物馆的收藏史，让我们一窥文物聚散离合的流传往事

布鲁克林博物馆的朝鲜艺术收藏包括近700件文物，涵盖多种风格和品位，珍品迭见，是美国同领域藏品中的翘楚。

该馆收藏朝鲜艺术品的兴趣早于多数西方博物馆，1913年即派遣研究者赴朝鲜半岛考察，后又于1977年设置朝鲜艺术常设展厅，堪称美国大陆上的首创。

2017年9月，博物馆再次将朝鲜艺术展厅整修一新，以四倍于前的空间规模向社会开放。

布鲁克林博物馆最著名的朝鲜艺术杰作当属高丽王朝时代（公元918～1392年）的一件青瓷阴刻莲瓣纹执壶。

这件瓷器以独具匠心的雕刻、圆润的器型，以及细腻的装饰闻名。壶的器身和器盖颜色略微不同，或系烧制时窑温变化的结果。

器盖和器身无疑属于“原配”，器盖和曲柄上残损的小环表明器盖与器身原有链绳相接。小环上方堆塑高温白瓷装饰（注：此壶为炻器，接近瓷器但烧制温度较低），一飞蛾立于器盖，曲柄则以蚕茧为饰。

这种以高温瓷用于细节装饰的技法颇不寻常。虽然高温瓷的烧制技术在高丽时期已经由中国传入朝鲜，但在实际生产中十分罕见。这件瓷壶可能是仅存的一件融石胎瓷与高温瓷于一体的例子。

1956年，执壶由达尔文·詹姆斯三世夫人（Mrs. Darwin R. James III，公元1903～1975年）捐赠给博物馆。

她的叔父母元杜尤夫妇（Horace G. and Lillias H. Underwood，公元1859～1916年，公元1851～1921年）都曾是长老会传教士，1880至1916年间旅居朝鲜。元杜尤最为人称道的事迹是参与创办了汉城（今韩国首尔）的延世大学。

据其家族传说，身为医生的元杜尤夫人治愈了一位朝鲜宫廷女性的病痛，受赠这件执壶作为谢礼。传说已无法考证，但执壶上乘的工艺，确实让人相信它出自宫廷秘府。

此壶体现了高丽王朝时期陶瓷烧制术的重大变革，故被断代为12世纪中叶。如同12世纪早期的杰出作品一样，它的胎体上装饰阴刻纹，闪光的青釉在刻纹处积聚成深色的线条。

但与早期青釉瓷不同，其表面还用化妆土饰以白点，沿壶盖上莲瓣的轮廓分布，壶身上则勾勒出雕刻的卷草纹。透明的青釉覆盖了白点和灰色的瓷胎，使二者色差相济，柔和无比。

馆藏的另一件青瓷梅瓶也以化妆土装饰，与执壶约为同时代产品。

此梅瓶器表用白色化妆土绘制了祥云，营造出洇染和流动的效果。如同阴刻莲瓣纹执壶上的白点装饰，手绘图案在朝鲜青瓷的历史中流行的时间很短。

这或许是因为用液态的白土作画难以控制纹饰的清晰与准确。300年后，以化妆土即兴绘制纹饰从而形成亮丽图案的做法流行于15至16世纪的朝鲜粉青沙器上。

为适应高丽时代精致的审美趣味，后来取而代之的是另一种陶瓷装饰技术。这种技术在布鲁克林馆藏的一件青瓷花口碗上充分体现。

为 *** 碗上的花纹，工匠先于瓷胎上刻出纹样，然后在其中嵌入化妆土或赭土。相较于手绘，刻画可以使纹样更为精确，同时镶嵌使器表触感顺滑流畅，以营造出臻于至善的整体效果。

镶嵌技术成熟后，很快取代了雕刻和手绘，成为青瓷最主要的装饰手法，同时也是朝鲜制瓷工艺对亚洲瓷业的独 *** 献。

布鲁克林博物馆拥有种类丰富的高丽时期文物珍品。朝鲜艺术新展厅中陈列的20余件包括仿瓷金属器在内的器物即属此类。其中最吸睛的是一幅高丽时代晚期的大型立轴绢本画。

它描绘了阿弥陀佛、观世音菩萨与大势至菩萨从西方净土降临，迎接虔诚往生者灵魂的场景。

现今存世的高丽时代绘画不超过200幅，多数藏于日本的佛教寺院。布鲁克林博物馆收藏的这幅绘画来自哈罗德·亨德森教授（Harold G. Henderson，公元1889～1974年）。

这位日本俳句专家在日本占领期间曾参与当地文化遗产保护工作。虽然此画的购藏详情已无从知晓，但与多数传世的高丽绘画一样，其装裱风格为日式，且盛放立轴的盒上带有京都古董商 G. Kitanaka 的标记。

与藏于西方的多数高丽佛教绘画命运类似，此画长期被误以为是一幅风格另类的中国宋代画作，被滞放在库房的储藏架上无缘展出，直至20世纪70年代中期才被确定来自朝鲜半岛。

如今画上的色泽已有些许剥落，但仍透露出高丽时代供养人的高超品位与画师的精湛技艺。

对亨德森教授这样的美国策展人和藏家来说，中国和日本的藏品往往是首选，然后才是朝鲜艺术品。

许多历史悠久的朝鲜艺术珍品均购自日本。这些早期的西方鉴赏家在收集朝鲜陶瓷和绘画时，主要受教于日本古董商，其文物主要来自当地寺院以及1910年后日本占领朝鲜半岛期间的抢掠品。

日本对朝鲜艺术的兴趣主要集中在早期陶瓷及佛教绘画，以高丽青瓷为甚，因而西方的早期朝鲜艺术品收藏也主要集中在这两类。

布鲁克林博物馆朝鲜艺术收藏之所以傲视群雄，很大程度得益于博物馆曾经直接向朝鲜人学习过朝鲜古文化和古艺术的首位民族学研究员史都华·库林（Stewart Culin，公元1858～1929年）。

布鲁克林的馆藏中确实有经日本购入的藏品，但其中一些重要藏品，如朝鲜时代（公元1392～1897年）的服饰及家具等并不见于日本。

库林1903 年就职于布鲁克林博物馆之前，出版过一部关于朝鲜文化的专著——《朝鲜游戏及其在中国和日本的源流》（Korean Games, with Notes on the Corresponding Games in China and Japan，宾夕法尼亚大学出版社1895年版），时至今日仍是此领域最重要的英语文献之一。

作者在写作过程中从未实地考察过朝鲜半岛，这也是当时民族学研究的普遍状况。书中的主要信息来自一位朴姓（Park Young Kiu）的朝鲜 *** 官员，他在1893年代表朝鲜参加了在芝加哥举办的哥伦比亚世界博览会，此后担任朝鲜驻华盛顿特使。

库林对朝鲜文化的理解受到朴氏的持续影响，1913年库林首次抵达汉城（今韩国首尔），阔别多年的两人终于再次相聚。朴氏邀请这位民族学家到家中做客，使库林有机会一睹朝鲜式传统家庭生活的风貌，并将其详细记录在自己的笔记中。

朴氏虽然没有陪同库林前往汉城的古玩店，但是从库林购买的物品中，或许可以隐约感受到朴氏的影响。库林所购并非历史悠久的古董，而是朝鲜富人家庭一、二十年前还在使用的物品，如发卡、灯笼，以及一件用来存放议 *** 印信的鲨鱼皮合页箱。

大型的石质或金属印章是朝鲜王朝代表权力的重要信物，皮箱是运输印章时最外层的箱子，其中应该还有一件漆盒，而印章应存于漆盒内。

库林购买皮箱时，里面的东西早已荡然无存，但他意识到这是件重要文物，在朝鲜王朝的国家事务中扮演过核心角色。

库林在汉城的一项重要收获是一顶宽沿官帽，以马鬃编织为胎髹漆，外罩红布，并保存有原本的官帽盒。

虽然此类宽沿官帽一度作为贵族男性的标准服制（红色官帽为特殊仪式场合所用），但是由于19世纪中期朝鲜宫廷的一项禁奢法令，宽沿官帽被更简朴的窄沿帽取代，因此即便在库林的时代它们也极为罕见。

官帽盒的体量硕大，在禁令施行后仍能在暗中保存下来，不能不让人惊叹。官帽和官帽盒的保存状况极为完好，几乎毫发无损。

库林对近现代家庭生活用品的收购受其民族学背景影响。他对于朝鲜艺术的理解更多地来自与诸如朴氏等近代朝鲜人的接触，较少受到当时正在形成的朝鲜艺术史影响。

他对近现代朝鲜的兴趣延续到他返回布鲁克林之后。20世纪20年代，库林从西方古董商处购买了4件19世纪晚期的朝鲜阔衣（hwalot，即新娘礼服），其中1件购自安德森美术馆（Anderson Galleries），3件购自山中商会。少数美国博物馆拥有类似藏品，同时拥有四件可谓眼光独到。

这些服饰色彩艳丽，饰满精美刺绣，最初只有贵族妇女可以穿，19世纪时已逐渐进入寻常百姓家。

阔衣可以在多场婚礼中反复使用，每次只需更换用白纸做成的衣领和袖口衬里。如同多数传世品一样，布鲁克林博物馆所藏阔衣上有多处修补痕迹，如丝线缝补，将一朵刺绣牡丹作为补丁修补破损，以及更换整块面料。

可以想象，这件新娘礼服最初属于一个富裕家族，随着族人的代代衰落而不断破损。

1929年库林去世后，博物馆并未终止朝鲜艺术品购藏。1973至1988年罗伯特·默斯（Robert J. Moes）任东方艺术部研究员期间，朝鲜艺术收藏活动迎来又一次 *** 。

1977年亚洲展厅开放时，默斯负责设立专门的朝鲜艺术展区。展厅空间虽然不大，但在当时无疑具有开创性。

在此前只有檀香山艺术学院（后改名为檀香山艺术博物馆）拥有常设的朝鲜艺术展厅。

布鲁克林博物馆的朝鲜艺术展厅吸引了大量捐赠，同时默斯也进行了一系列购藏，其中最为重要的是与朝鲜祖先崇拜相关的两件文物。

其中的一顶袖珍轿子与朝鲜时代末期贵族女性乘坐的轿子十分相似，用于在葬礼中运送灵位。

传统的朝鲜丧葬习俗认为，死者下葬后，灵魂会寄附于写有其姓名的牌位。葬礼中，牌位用袖珍轿子运送，跟在棺木后面直到墓地。

棺木入土后，牌位再运送回家，由死者的后人设祠或龛供奉，并在牌位前定期举行祭拜仪式，牌位即如先祖。

隆重的丧葬礼仪为朝鲜贵族阶层所特有，该阶层被称为“两班”。但是这些礼仪随着朝鲜王朝的覆灭和随后的日据时期逐渐消亡，致使灵轿幸存有限。

朝鲜家庭中供奉的魂殿虞祭图更为常见。生活在乡下的两班贵族有财力建造大型祠堂供奉祖先牌位，而城市平民与低等贵族家庭只能用绘有祖先牌位的魂殿虞祭图来代替实体建筑。

大多数传世的魂殿虞祭图十分简陋，由街头艺人所绘，尺幅不大以便能够置于陋室。而布鲁克林博物馆的一件藏品却恰恰相反，绘制技法纯熟而尺幅巨大。

画面中部装饰华丽的牌位上书写着：“先王先后列位仙驾”，画像右下角的题款显示该画像曾悬挂于“东香阁”中，可能是一处宫廷建筑。

在朝鲜王朝的两班贵族奉行的宋明理学中，朝廷如同一个庞大的家族，官员们应当如同侍奉自家祖先一样侍奉国王和王后。

这幅画像的尺幅更适合悬挂于公共建筑而非私宅之中，其品质也暗示了当为官造。

布鲁克林博物馆近年来放慢了购藏朝鲜艺术品的步伐，但仍有一次重要购藏，包括购入一对新罗时期（公元前57～公元935年）的黄金耳坠。

耳环装饰华美，采用了黄金造粒工艺手法。此技术起源于古代中东和古代地中海地区，后来沿丝绸之路向东传入亚洲。

新罗工匠掌握这一技术后，将其应用在多种黄金饰品上。该耳坠的每一个细小挂坠上都以细密的金珠镶边，在较大的环状饰物上还用金珠拼出网状花纹，极其精巧。

虽然布鲁克林博物馆购买新品的数量不多，却有了提高朝鲜艺术藏品质量的机会。

韩国国立文化财研究所最近提供了专项基金，使博物馆收藏的服饰类文物能够得到保护和修复，其中包括前文提及的阔衣。

在筹备朝鲜艺术新展厅时，博物馆的文物保护实验室分析、清理、修复以及重新装裱了逾90件藏品。得益于精心的修复，许多从前过于脆弱无法展出的藏品现在也能与参观者在新展厅中见面。

文中图片皆采自《美成在久》第21期

韩国人靠泡菜度日？带你领略真实的韩国一日三餐，附做法

韩国的历史可以追溯到公元前的三国时代。在这个时期，韩国分为三个独立的王国：高句丽、百济和新罗。这些王国在政治、军事和文化方面都有着独特的贡献。

随着时间的推移，统一新罗成为了半岛上的主导力量，并在公元935年建立了高丽王朝。高丽时期，韩国的科学、文学和艺术达到了顶峰。高丽王朝的崩溃后，李成桂建立了朝鲜王朝，成为朝鲜半岛上最后一个王朝。朝鲜王朝一直延续到20世纪初。然而，20世纪初的日本殖民统治给韩国带来了巨大的痛苦和苦难。二战后，朝鲜半岛分裂为北朝鲜和南韩国，至今尚未统一。

韩国料理以辣见长，传统韩国料理着重使用肉类、海鲜、蔬菜，多用煮、烤、生吃、凉拌；而现代产生的新韩国菜则特别注重外形新颖有噱头、非常适合年轻人拍照打卡，多使用芝士、油炸、面粉、鸡蛋等接近西方的料理形式。

正宗的韩国本土料理被叫做“韩食”，是少油、无味精、营养丰富的健康料理，鼓励人体每天需要摄入5种颜色以上的食物，故韩国菜有“五色五味”之称：颜色为红、绿、黄、白、黑，味道为咸、辣、甜、酸、苦。

韩国一般分家常菜式和宴席菜式，各有风味，味辣色鲜、料多实在，无论哪种泡菜或者泡菜口味的调料都是韩国料理中必备的菜品。传统韩食多采用“定食”或者“饭床”的形式，注重一汁三菜，喜欢烤肉，这在百济国时期还影响了邻国日本的飞鸟时代的料理。尝过韩式泡菜、大酱汤、石锅拌饭、参鸡汤、韩国烤牛肉等的客人都对它们难以忘怀。

新菜式部队锅、韩式炸酱面、韩式炸鸡等则取各国菜肴的一部分，融入韩国人喜爱的元素(例如泡菜、韩式辣酱、芝士)而形成。

早餐：韩国早餐一般比较简单，但也有丰富的选择。粥，韩国人喜欢将大米煮成粥，可以加入各种配料，如蔬菜、肉类或海鲜，以增加口味和营养。炒饭，这是用剩下的白饭和各种蔬菜、肉类或海鲜炒制而成的一道菜肴。

韩国人经常把海苔卷起来作为早餐的一部分，可以搭配米饭或者其他食物一起食用。韩式煎饼，是一种类似于薄煎饼的食物，通常用面粉和蔬菜、肉类或海鲜混合煎制而成。除了以上的主食外，韩国人还可能吃一些水果、酸奶或面包作为早餐的补充。

午餐，午餐是韩国人一天中最重要的一餐，通常有多道菜组成，提供丰富的营养。饭团，是一种由米饭、蔬菜、肉类或鱼肉等卷起来的食物。饭团是一种非常受欢迎的便携午餐，可以在便利店或餐馆购买。拌饭，是一道由白饭、蔬菜、肉类、酱汁和（或）辣椒酱混合拌制而成。它有各种变化，可以根据个人口味加入不同的配料。

这种锅子十分好吃，在家里就能自己做

由于地理位置的特殊，烟台当地有许多韩国人定居，韩餐馆也遍地都是。韩餐味道鲜辣清爽，除去烤肉，今天海宝要教大家做一顿正宗的韩餐，海鲜当然少不了。生吃的海鲜，比如辣根海参和辣根章鱼足，我们就不介绍了，重点学习一下什锦海鲜锅。

什锦海鲜锅是济州岛的主流美食，连锅带炉的十几种海鲜一起端上来，锅里慢慢地发出“咕嘟咕嘟”的声音，虾蟹贝鲍的香味越来越浓，让人忍不住口水直流。满满一大锅海鲜，海鲜味道慢慢地融入逐渐升温的高汤之中…虾蟹螺鲍各色海鲜，配以时令杂蔬，味道鲜甜，营养极高。汤底是高汤，汤里有辣酱和大酱，刚开始吃感觉不到辣，越往后辣味越浓。吃完了海鲜，再煮块辛拉面，酒足饭饱，幸福感爆棚。

什锦海鲜锅

食材：汤底、香菜、葱、姜、花椒、香菇、海米、娃娃菜、金针菇、甜虾或海虾、若干各种喜欢的蔬菜等。

做法：

1、首先先烧些热水做高汤用，这步很重要！葱姜香菇切好备用，锅里放油少许炒花椒，然后将花椒捞出，只要花椒油！

2、葱姜香菇海米入锅煸炒，炒透，加热水，一定是热水，一点点加！

3、加开水炒过的海米就会变成白汤。加凉水是不会变白的，也没有那么香哦！高汤开了小火熬一会儿，放些盐，为了健康不要放鸡精和味精，放心味道特别好！

4、把洗好的蔬菜等摆好，可以把根茎等打底，其他摆美观就好，建议娃娃菜，甜虾或大虾，金针菇一定要放，还可以放豆腐、豆腐皮、海带、藕片、油菜、茼蒿等等都可以。

5、加入高汤，高汤是提前炖好的鸡汤，如果用卡式炉，可以放在餐桌上，一边咕嘟一边吃。锅随便，寿喜锅也行，砂锅也行！做高汤时可以多做一点儿，用于加汤！

6、最后，香菜点缀，好看又好吃。

泡菜，也是韩国的标志性美食，我国的朝鲜族人也十分喜欢，下面这道海鲜泡菜饼，送给大家。

海鲜泡菜饼

材料：韩式辣白菜100克、肉末100克、鲜虾6只、鱿鱼1条、鲍鱼一个、海参一个、鸡蛋1个、面粉30克、葱、姜、花生油。

做法：

1、材料洗净备齐，辣白菜切碎

2、虾去虾线，鲍鱼去胃，生姜切碎

3、海鲜焯水15秒捞出，鱿鱼、虾仁、鲍鱼、海参切丁备用

4、把辣白菜丁、海鲜丁倒入肉末中，加入姜末，打一个鸡蛋

5、搅拌均匀后，加入面粉，盐、味精、继续拌匀

6、最后加入葱末，继续搅拌

7、平底锅，加入花生油，热锅冷油

8、用勺子舀适量食材放入平底锅中，摊成饼状，煎至金黄，翻面

9、两面金黄后，出锅，注意不要太厚，可以用勺子摊平，摊的薄一点

石锅拌饭

这是一种特殊的拌饭，用石锅盛装并加热，使米饭底部形成脆底。石锅拌饭通常搭配各种配料和蛋黄。再就是炖菜，韩国有许多炖菜，如豆腐炖菜、辣炖牛肉。这些炖菜通常搭配米饭一起食用。午餐还可能包括一些小菜，如泡菜、腌制海带、腌制萝卜等，以增加味道和营养。

好了，今天文章就分享到这儿，如果对您有帮助，欢迎点赞，转发，关注，若您有不同意见，欢迎在评论区留言~

古朝鲜高丽青瓷之美

#头条文章养成计划#

Celadon这个词来自法语，是一部17世纪法国田园喜剧中主人公的名字，欧洲人对剧中主人公的青色长袍印象深刻，让人想起中国独特的青色釉面陶瓷。这种武断、浪漫化的西方命名法尽管遭到一些学者反对，但Celadon（青瓷）这个本来与此或者色彩毫无关联的却是让人感觉有效地捕捉到了这种瓷器类型的格调。

在高丽王朝（918-1392年）近五百年的历史中，青瓷是朝鲜半岛生产的主要陶瓷类型，可以说是高丽文化的精髓。据南宋《袖中锦》刊载，当时被南宋誉为“天下之一”的各类物品中，就有“高丽秘色”，即高丽青瓷。高丽古都开城古墓挖掘出的令人叹服的杰作让青瓷的声望也再度高涨，而全罗南道康津郡所在的古窑址被发现后，高丽青瓷更因此扬名海外。放眼全世界，收藏高丽青瓷的美术馆不在少数。

形制：

纤细优雅、情感敏锐、曲线的美叫人神驰，绝无强势犀利的气场，是一种温雅、静稳、亲切的美。

纹样：

天空中的云朵和仙鹤，有时则是随风飘荡的柳条和随波起伏的水禽，秋日的野菊小花亦是常见题材。

色调：

极难模仿的高丽秘色青瓷的温润色调。

技法：

镶嵌技法可谓是高丽青瓷的妙技。

高丽王朝是如何在内忧外患中坚持475年？

中国、日本、韩国的关系为什么会如此复杂？从上千年的历史，来看清近一百年的恩怨。

高丽王朝建国之后，圣骨、真骨贵族当然都消失无踪，但是新的贵族又立刻兴起，成为高丽时代大部分的政治及社会问题的根源。这些新贵族从哪里来呢？

主要是原有的地方土豪势力。高丽太祖王建之得以建国，大部分是靠各地土豪的加盟。这些豪族一开始就势力强大。高丽太祖不愿意得罪这些豪族，而采取怀柔的政策，以联姻的 *** 笼络他们。高丽太祖的抉择使得全国因而产生许多有外戚身分的门阀，无一不是想要透过裙带关系掌握政权。

壹

高丽王朝的新贵族与外戚

高丽始于公元918年，即我国五代十国的后梁时期。后高句丽弓裔部将王建在其它部将的拥立下，推翻弓裔，改国号高丽，年号“天授”。935年，高丽合并新罗后，于次年灭后百济，统一朝鲜半岛后三国，定都开京（今开城），立国近500年，直至1392年朝鲜王朝的建立。

太祖王建的儿子高丽惠宗即位不久，爆发“王规之乱”。王规是庆州土豪兼开国功臣，将两个女儿嫁给太祖，一个女儿嫁给惠宗。太祖的后、妃、嫔之中，有名有姓的就有二十九个，每一个的背后都是地方豪族。因此惠宗继位之后便面对一大群失意的母后及其背后的豪族，战战兢兢地在过日子。豪族之中以王规最跋扈，公然结党争权，又暗施阴谋，一心一意希望惠宗早死，以便自己的外孙能够登基为王。惠宗忧惧而死。惠宗的弟弟定宗幸亏有叔父王式廉带兵回来，铲除王规，才能继位。高丽建国之初，王室力量薄弱，甚至不足以自保。定宗与王式廉没几年也都死亡，原因不明。

定宗的弟弟光宗王昭（949-975年在位）继位，光宗经常读唐太宗的《贞观政要》，发现自己的处境与唐太宗有颇多相似之处。在949年的税务规范化之后，不愿意继续每日担惊受怕，决定要强化王权，削弱地方贵族，开展了一系列改革，来推动稳定的、以王室为中心的政治体系，并发展经济和军事。光宗确定了“外王内帝”的方针，对中原王朝自称国王，在国内自称皇帝。内政他首先推行《奴婢按检法》，没收了富裕家庭的私奴。

在后三国时期战乱之中，各地方土豪都把俘虏及灾民当奴婢。土豪的奴婢的数目竟有到达数千人，甚至上万的。光宗下令调查，如果是良民便放回去自行营生。光宗又鼓励密报，以种种残酷的手段，铲除异己，造成奴告其主，子告其父；小人得志，忠良受害的现象。于是乎人人自危，竟不敢在路上耳语。光宗又推行科举制度，经由考试任官，建立新的官僚体系。这是知识分子企盼已久的，而新起的贵族莫不痛恨。

第六代成宗（981-997年在位）认为光宗的改革造成严重对立，为了要缓和，遂重用大儒崔承老，采取比较温和渐进的手法。地方豪族又被吸收到中央。贵族子弟也可以经过所谓的“荫叙制度”继承特权，与科举并行。

穆宗继成宗而立，与母后不合，明争暗斗，一旁虎视眈眈的大臣又有机会干政。穆宗十二年（1009年），武将康兆领兵进京，入宫逼死穆宗，立穆宗的长子显宗为王，实际上是傀儡。康兆后来在与契丹战争中败死，但是显宗成为另一个权臣金殷傅的囊中之物。金殷傅将三个女儿都嫁给显宗，成为下一任高丽王的外公。此后金家又如法炮制，以外戚的身分牢牢掌控王室及朝政。

从显宗到第十一代文宗（1046-1083年在位），一共有四代，历时50余年，超大门阀“安山金氏”成为真正主宰高丽王朝的豪族。文宗之后到第十七代仁宗（1122-1146年在位）的八十几年间，另有“仁州李氏”取代“安山金氏”，以外戚的身分掌控朝政。高丽仁宗既是权臣李资谦的外孙，又是女婿，关系十分奇怪而复杂。高丽的安山金氏及仁州李氏是两百年前日本平安时代藤原摄关家掌控天皇家的翻版。

贰

背叛宋朝：高丽王朝与契丹的“战与和”

契丹紧邻高丽，对高丽是一大威胁。高丽太祖天授25年（契丹太宗会同6年，942年）契丹述律太后派使臣带50头骆驼送给高丽。太祖王建自认与渤海国的高句丽人同文同种，对于先前契丹击灭渤海国愤恨不平，怒斥契丹为“无道之国”。这时太祖王建不但不接受好意，还将契丹使臣流放，又将骆驼弃置于开城万夫桥下，全部饿死。历史上称这件事为“万夫桥事件”。述律太后大怒，两国开始交恶。

当时在我国对契丹百依百顺的后晋儿皇帝石敬瑭刚死，继任者对契丹出言不逊，契丹正准备出兵南下，予以惩处。述律太后对高丽虽然怒气勃勃，只能暂时忍耐，不愿分兵对高丽采取行动。契丹后来在中国越陷越深，更是抽不出力量与高丽另辟战场。

宋太祖赵匡胤建立宋朝（960年，辽穆宗应历10年，高丽光宗11年）之后，派人到高丽提出结盟的要求。高丽从来就认为契丹人是野蛮人，因而与宋朝建交，在清川江以北各地筑城造镇，积极准备与契丹人打仗。但是宋朝忙于收拾南唐、后蜀等在南方割据的国家，与辽国有二十几年没有战争，高丽也不敢单独与辽国为敌。

宋朝统一中国之后，与辽国开始正面对决。宋太宗两次大规模出征，都大败而回。这时辽国的皇帝是辽圣宗，实际上是由萧太后临朝摄政。萧太后明断果决而胸怀万里，是中国历史上少有的巾帼英主。恰好在这时宋朝的夏州（陕西）发生党项羌叛乱。萧太后大喜，立刻派人前往扶植这个势力，封叛军领袖为王。一个新生的西夏王国从此站立起来，成为宋朝的另一个心腹之患。

契丹统和11年（宋太宗淳化4年，高丽成宗13年，993年）萧太后任命萧逊宁为统帅，倾全国之兵80万人攻打高丽。辽军势如破竹，一路打到蓬山郡（今朝鲜平安北道）。在辽国大军威胁之下，高丽大臣分成主战及主和两派。主战派誓守山河，主和派主张割让部分土地给辽国，以免亡国。不过辽军在节节胜利之后，很奇怪地却不再往前，而是催促高丽派人去谈判。高丽君臣猜不透辽国的意思，而仍然派中军使徐熙前往。谈判的结果完全出乎所有人意料之外，辽国不但同意撤兵，并且将“鸭绿江东数百里地”原来高句丽的土地（称为江东六州）全部划归高丽。换取高丽与宋朝断交，向辽称臣，并使用辽国的年号。而实际上高丽一直没有完全断绝与宋朝的外交来往。

在萧太后的大战略计划中，明显地是以宋朝为主要的敌人，因而故意向高丽示好。萧太后又不愿意高丽误以为辽国软弱，所以先出兵给高丽颜色看，然后见好即收。如此高丽既得到好处，又知道辽国的利害，才会愿意背叛宋朝，死心塌地与契丹结盟。萧太后解除了后顾之忧，从此可以放心，专心一意对付宋朝。

11年后（契丹统和22年，宋真宗景德元年，1004年），萧太后大举出兵华北，随即与宋朝签订澶渊之盟，不但获得承认华北占有的土地，得到每年巨额的纳币、纳绢，又确保后来100多年的和平。澶渊之盟又为辽国铺路，使辽国在后来得以没有顾忌地向蒙古草原及中亚扩张，在亚洲北方建立一个比宋朝还要大的帝国。

前面说到康兆弑杀穆宗，立显宗为王；辽圣宗自认辽国是高丽的宗主国，大怒，亲率40万大军渡过鸭绿江，问弑君之罪。康兆也率30万大军迎敌，结果兵败被杀。契丹接着又攻陷开城，显宗出逃。契丹烧杀抢掠，开成的宫殿、宗庙及民屋都付之一炬。原来高丽得到的江东六郡又回到契丹手中。

显宗9年（1018年），辽圣宗又派萧排押率10万兵力再攻高丽，同样直接攻到开城，而久攻不克，于撤退时遭到高丽统帅姜邯赞截击，只剩下数千人回到辽国。双方经过十年战争，都已筋疲力尽，于是讲和罢兵。从此数十年之间两国没有再发生大的战役。不过高丽怕辽国侵略，决定再加强防御工事，在北方就原有的长城继续建造，经过几十年，完成千里长城，西起鸭绿江口，东至大海。

叁

拘留2个酋长，战败后最终割9座城：高丽与金国的关系

女真人于11世纪末开始崛起，女真与高丽原本相互贸易和好，女真人用来 *** 兵器和农具的铁还是来自高丽。高丽有一次邀请女真人来，却将两个女真酋长及部属拘留不还，两国于是交恶。

女真与高丽的之一次战争发生于高丽肃宗九年（女真首领完颜乌雅束2年，宋徽宗重宁3年，1104年）。当时完颜女真部队追击其他部族的女真人到咸兴平原（今北韩咸镜南道），离高丽千里长城的要塞定州（定平）不远。高丽出兵驱逐完颜女真部队，结果大败，死伤惨重。高丽全国引为莫大耻辱，于是重新组训军队。

3年后，大将尹瓘又率17万大军出关，对外号称20万。其中有步兵、骑兵，还有僧兵，分别称为神步军、神骑军、降魔军。两军缠战两年，各自建造9座城镇对峙，最后女真人仍然以少胜多。高丽不但惨败，并且将9座城送给女真，又将先前扣留的两个女真酋长送回，请求讲和。

乌雅束的弟弟完颜阿骨打继位后称帝，建立金国。接着以小吃大，在12年内灭掉辽国和北宋两个大帝国。高丽仁宗无奈，只能向金国投降，称臣入贡（1126年）。虽然是一项耻辱，但也因而免去亡国的命运。

肆

重文轻武：高丽外戚武人当政

高丽王朝与日本的平安王朝有若干相似性，前段是外戚掌权，后段是武人干政。

高丽仁宗时，李资谦自恃是仁宗的外祖父兼岳丈，专权跋扈。仁宗不满，暗中联络群臣，竟被幽禁。后来与李资谦同党的武将拓俊京反戈，协助仁宗将李资谦拔除。李资谦之乱虽然被平定，但是高丽贵族跋扈的情况并没有改变。一般人对于大部分贵族的无能与腐败非常失望，改革的声音逐渐高张。贵族都聚集在开京，因此部分改革派主张釜底抽薪之计就是将国都迁往西京平壤。高丽仁宗也同意，命令以僧人妙清为首的改革派开始重新建造西京。过了几年，西京建好了，以金富轼为首的开京贵族却攻击西京派利用图谶、邪说、迷信蛊惑人心，坚决反对迁都。

金富轼是“庆州金氏”门阀的代表，也是高丽时代的大学者、大历史家。韩国之一部史书《三国史记》便是金富轼奉命编撰的。仁宗听了金富轼的建言，改变主意而不迁都。西京改革派大失所望，于是在仁宗13年（1135年）举兵造反。金富轼带兵前往，经过两年多才平定叛乱。这一场内战使得西京附近残破，内部对立更加严重。

高丽王朝和宋朝一样，重文轻武，武将的地位远远落于文臣之后。但高丽比宋朝更糟的是文臣大多是贵族出身，家室显赫，拥有良田美宅。相对地，武将却大部分生活寒伧，因而个个内心里忿忿不平。经过两次以武力平定内乱，武人事实上已经直接掌控大部分的军队，但是文臣对武将仍然是颐指气使，甚至公然侮辱。仁宗的儿子毅宗生性淫逸放纵，建了许多豪华宫殿，带头与贵族们过着荒诞奢靡的生活，使得武将们更加反感。

毅宗24年（1170年），大将军李绍膺于大庭广众之中被文臣韩赖掌掴，摔倒在阶梯下。早先也曾发生武将被文臣用火烧胡须的情事。数十年的仇恨，终于忍耐不住而爆发。以郑仲夫、李义方为首的将领发动兵变，杀尽所有的文官，并且将毅宗放逐，另立毅宗的弟弟为王，是为高丽明宗。

这一场流血政变称为“庚寅之乱”，之后，高丽王朝中几乎所有的官都由武人出身的担任。武人一旦掌权，也和贵族文臣没有两样，开始强夺土地、农田、豪宅，争权夺利。20多年中，武人之间如狼群争肉，又连续爆发数次的流血政变。高丽明宗26年（1196年），政权落在崔忠献、崔忠粹两兄弟手中。当初发动庚寅之乱的武将们自相残杀，已经没有一个留下来。

崔氏家族废掉明宗，其后又陆续拥立四个高丽国王。前后六十年中，高丽国王等于是傀儡。崔忠献又建立起私人部队，称为“都房”，历史上因而称他的政权为“都房政权”。崔忠献以为军队私有化便无惧于叛变，却没有料想到都房政权将来要面对的并不是国内的叛乱分子，而是无敌于天下的蒙古铁骑。

伍

蒙古征服了高丽？

1215年（高丽高宗3年），成吉思汗攻破金朝中都北平，尽得华北之地。被金朝统治多年的契丹人有一部分趁机起来，想要复国独立，却被蒙古兵追杀到高丽国境之内。崔忠献的儿子崔瑀这时执政，派兵协助蒙古军队击灭契丹的残存势力。蒙古借机要求高丽称臣入贡，崔瑀拒绝。双方于是开始敌对。不过成吉思汗因为忙于西征，暂时没有发起攻击高丽。

成吉思汗回来后，派遣使者到高丽（1225年），在返国的途中却遭到杀害，两国关系更加恶化。然而成吉思汗又忙于征伐西夏，还是暂时没有对高丽采取报复。蒙古灭了西夏，成吉思汗同时病死，继位的窝阔台开始派兵征伐高丽。高丽高宗18年（1231年），蒙古大将撒礼塔率领大军，一连攻破高丽四十几座城，连开京也被攻破。高丽只得求和，同意俯首称臣。蒙古与高丽签订和约后，崔瑀害怕蒙古人再来时无法抵御，决定迁都到江华岛。崔瑀的举动激怒了窝阔台。

当初成吉思汗兵临金国中都（北京），金朝求和。但金朝在与蒙古签订和约后，立即迁都到汴京。成吉思汗大怒，认为金朝不相信和约，完全没有诚意，并且别有图谋。窝阔台对崔瑀迁都的想法也一样。自此之后，42年间蒙古兵断断续续地侵入高丽，前后9次。

为什么攻势会断断续续呢？因为在这期间蒙古人事实上是从事三面作战；一面进行先后两次大规模西征，一面征宋，又一面征高丽。其间蒙古大汗从窝阔台又三传到贵由、蒙哥、忽必烈，并且发生严重分裂及内战。

高丽的新国都江华岛在汉江口，蒙古兵不善水战，望着广阔的江面而无法进攻，于是在高丽国境内大举屠杀。高丽王朝号召人民起来抗战。人民纷纷响应，结果死伤惨重，农村破败。许多重要的古迹、庙宇被破坏，佛经、图书被烧毁。高丽文臣大多是主和派，对于都房政权坚决主战，导致国家丧乱，极为不满。高宗45年（1258年），主和派谋杀最后一任的都房掌权者崔谊，送太子王倎到蒙古军营去求和。蒙古人同意签订和约。太子王倎在第二年继位为王，是为高丽元宗（1259-1274年在位）。

从这时起，几乎每一代的高丽国王都必须把太子送到蒙古，以作为人质；而在高丽国王死后，蒙古人又将太子送回来，继承王位。高丽成为蒙古的附庸国。

陆

浪人倭寇来袭！

12世纪开始，日本国内战争不断。战争中失败一方的武士在国内四处流浪，被称为“浪人”。久而久之，也有部分武士乘船到高丽沿海打家劫舍，被称为“倭寇”。

高丽高宗时，倭寇为患已经十分严重。元朝既是高丽的宗主国，高丽不免向元朝诉苦。高丽大臣向元世祖忽必烈建议派遣使臣到日本，并说可以担任向导。忽必烈原本就是野心勃勃，想把日本也收入版图之内，正中下怀。不料日本室町幕府对蒙古派去的使节态度冷淡，引起忽必烈不满，因而在1274年（高丽元宗16年）及1281年（高丽忠烈王8年）两次派大军渡海远征日本。然而两次却都遇到台风而全军覆没。

忽必烈远征失败对于高丽来说是一场大灾难。高丽挑动忽必烈，却被逼迫而不得不征调兵勇数万人，又花费巨资来建造船只，供应军粮、军需，以致于国困民贫。元朝两次出征也引起日本人的愤恨，尤其是原先居住在对马岛、壹岐岛及平户岛附近的人民，纷纷誓言要报仇。战争因而带给高丽严重的后遗症。

从这时起，倭寇比起原先的规模更大，扩散更广，并且手段更狠毒。日本镰仓幕府在后来渐渐式微，人民生活越来越苦，成为浪人的武士越来越多，参加倭寇的人也越来越多。1333年，镰仓幕府灭亡，南北朝战乱时代开始，倭寇在高丽肆虐也达到更高峰。

高丽沿海的农村饱受倭寇袭击，农民纷纷逃到内地。农田废耕导致饥荒， *** 税收严重不足。海上的运输和贸易也因为倭寇而中断。首都开京得不到接济，发生暴乱而宣布 *** 。高丽王朝耗尽财力、物力、人力用于对付倭寇，然而成效有限。在日本的南北朝期间，高丽也找不到一个在日本能号令天下的人，可以请求协助。

高丽王朝正在为南方的倭寇问题而焦头烂额时，在北方又发生严重的状况。蒙古人建立的元朝政权已经走到尽头，天灾人祸导致人民起义，其中最主要的是以明教为主导的“红巾军”，遍布华中及华北。红巾军首领刘福通发动四路出兵，大举攻打元朝。其中的北路军及东路军在抵达辽东之后，于1359年（高丽第31代恭愍王8年）首度越过鸭绿江，侵入高丽。红巾军攻破西京平壤，所到之处烧杀抢掠，又是一场大灾难。

红巾军后来虽被击退，经过两年又有十余万人渡江而来，竟攻陷高丽首都开京。恭愍王落荒而逃，京城居民纷纷弃家逃难，满路狼藉，哭声震天。红巾军在开京停留数月，京城残破。高丽各道兵马20万人在开京集结，由总兵官郑世云指挥，最后终于将红巾军赶回辽东。

恭愍王（1351-1374年在位）喜好享乐，开京被占领时，依旧是声色犬马。郑世云击退红巾军，恭愍王却开始猜疑，认为会威胁到自己，竟唆使其他将官杀害郑世云，然后又将这些将官一一逮捕处死。

红巾军虽然退了，倭寇却仍是驱不走的梦魇。击退红巾军有功的将领，如李成桂和崔莹，都继续投入围剿倭寇的战役中。对于这些将领来说，郑世云的惨死是一面鲜明的镜子，让他们知道一定要明哲保身，而更好是在暗中建立自己的势力。

朝鲜旅游需要多少钱？沈阳到朝鲜旅游团，价格说明要办理签证吗？

古朝鲜、高句丽、百济、新罗、高丽，它们之间到底是什么关系

国外出土20枚中国宋代钱币！

据报道，韩国文物研究院1月26日宣布，在济州岛一处高丽王朝时期的寺庙遗址中，出土了中国北宋钱币和一尊铜塔。韩国电视台称，韩国文化财厅将继续调查，或将上述物品指定为文物。

此次出土的北宋钱币共有3种，包括咸平元宝、皇宋通宝和治平元宝。韩国考古人员以此为依据，推断这处寺庙修建于11世纪初期或中叶。

除钱币外，韩国考古人员还在寺庙遗址中，发掘出一尊“金铜多层小塔”。该塔用于安放舍利子，仅有成 *** 头大小，上面绘有龙头，窗户、栏杆等结构保存完整。考古人员称，该塔可以用于复原高丽王朝时期的建筑，是重要文物。

转自：@人民日报海外版-海外网

来源： 新闻夜航

日网票选「更好看爱情韩剧」TOP10

元朝人曾十分“哈韩”，盛行高丽风

日本砸3亿宣传领土，专家揭其“多管齐下”霸权图谋

日本 *** 近日拟在2024年预算中预留3亿日元（约合1500万元人民币）的经费，加强宣传日本对“尖阁诸岛”（中国 *** 及其附属岛屿）、北方四岛（俄罗斯称南千岛群岛）和竹岛（韩国称独岛）的领土主张。这一消息引发了中俄韩等国的强烈不满和反对，也引起了国际社会的关注。

从历史角度看，日本对“尖阁诸岛”、“北方四岛”和“竹岛”的领土主张都是近代以来日本实行海上扩张政策和对邻国领土的非法吞并的产物。这些岛屿在历史上都是中国、俄罗斯和韩国的固有领土，有充分的历史证据和文献记载。例如，“尖阁诸岛”最早由中国明朝海军将领郑和在15世纪发现并命名为“钓鱼台”，并在中国明清两代的地图和文献中多次出现。而日本直到1895年才开始秘密侵占“尖阁诸岛”，并在1900年正式将其划入冲绳县管辖。

同样，“北方四岛”也是中国古代属于女真人的地方，后来被俄罗斯控制。而日本则是在1855年《日俄通好条约》中首次获得了色丹岛和齿舞岛的归属权，而国后岛和择捉岛则是在1875年《横滨条约》中换取了库页岛而得到的。至于“竹岛”，则是中国古代属于高丽王朝（即朝鲜半岛）的一部分，后来被韩国继承。而日本则是在1905年《乙巳条约》中强迫朝鲜割让了“竹岛”等地，并在1910年正式吞并了朝鲜半岛。

从法律角度看，日本对这些争议岛屿的领土主张也是违反了国际法和相关条约的规定。例如，“尖阁诸岛”作为中国领土，在第二次世界大战后应该根据《开罗宣言》和《波茨坦公告》等文件归还给中国。但美国却在1951年《旧金山和约》中将“尖阁诸岛”等地划入了美国的“托管”范围，而后在1972年又将其“归还”给了日本。这一过程中，美国和日本都没有征得中国的同意，也没有经过中国的参与，因此是非法的。

同样，“北方四岛”也是根据1945年《波茨坦公告》等文件规定，应该归还给苏联（即俄罗斯）的。但日本却在1956年《日苏共同宣言》中只承认归还两个岛屿，而拒绝归还另外两个岛屿。至于“竹岛”，则是根据1951年《旧金山和约》等文件规定，应该归还给韩国的。但日本却在1965年《日韩基本条约》中对此保持沉默，而后又在2005年《日韩渔业协定》中对此提出异议。

从经济角度看，日本对这些争议岛屿的领土主张也是出于对海洋资源和能源的贪婪和垄断的目的。这些岛屿周围的海域都富含着丰富的渔业资源、石油和天然气等能源资源，以及稀土等战略资源。

例如，“尖阁诸岛”周围的海域据估计有约1.6亿吨的石油储量和2.5万亿立方米的天然气储量，而“北方四岛”周围的海域则有约3.7亿吨的石油储量和1.3万亿立方米的天然气储量。这些资源对于日本这样一个能源匮乏、高度依赖进口的国家来说，具有极大的吸引力。如果日本能够控制这些岛屿，就可以以此为基点，扩大自己的专属经济区和大陆架范围，从而获取更多的海洋权益。

从战略角度看，日本对这些争议岛屿的领土主张也是出于对维护自己在东亚地区的战略利益和影响力的考虑。这些岛屿都位于东亚地区的重要战略位置，控制了东海、黄海和日本海等重要水域和航道。

“北方四岛”是俄罗斯远东地区和太平洋之间的重要通道，如果被日本控制，就会削弱俄罗斯在太平洋地区的军事存在；至于“竹岛”，则是韩国与日本之间最近距离的领土，如果被日本控制，就会影响韩国在朝鲜半岛问题上的立场和利益。因此，日本试图通过加强对这些岛屿的领土主张，来提升自己在东亚地区的战略地位和话语权。

日本 *** 是受到了美国的影响和推动，试图在东亚地区与中国、俄罗斯和韩国等国展开竞争和对抗。美国作为日本的同盟国，一直在支持和鼓励日本对这些争议岛屿的领土主张，甚至在一些情况下，将其纳入了美日安保条约的保护范围。

另一方面，日本 *** 也是受到了日本社会的压力和诉求，试图在国内外树立起一种民族主义和右翼思潮的氛围。日本社会在近年来出现了一种对历史、文化和身份认同的危机感和焦虑感，导致了一些民族主义、右翼和保守势力的兴起和壮大。这些势力不仅否认了日本在第二次世界大战中犯下的侵略罪行，还宣扬了一种对邻国领土的贪婪和仇恨。

他们通过各种方式，如 *** 、 *** 、出版、媒体、教育等，来宣传和推广他们的观点和主张。他们对日本 *** 施加了巨大的压力，要求其采取更加强硬和激进的态度，来维护日本在领土问题上的立场和利益。而日本 *** 则是为了迎合这些势力的诉求，以及为了赢得选民的支持，而不惜投入巨额资金来进行领土宣传。

因此，日本拟投3亿预算宣传领土主张，是一种极其错误和危险的举动，应该受到东亚地区乃至世界各国的强烈谴责和反对。日本应该放弃这种无理和 *** 的领土主张，停止这种挑衅和挑战的领土宣传，尊重邻国的 *** 和利益，遵守国际法和秩序，与邻国建立和平友好和合作共赢的关系。只有这样，才能为东亚地区乃至世界的和平稳定与发展繁荣做出贡献。

标签： 高丽 王氏 王朝 团购