这些常用的外国文学典故，你肯定知道

《故乡的云》歌曲创作背景

《故乡的云》是由小轩作词，谭健常作曲，文章演唱的歌曲，收录于1984年5月1日文章发行的专辑《三百六十五里路》中 。

2019年6月，该曲入选“庆祝中华人民共和国成立70周年优秀歌曲100首” 。

歌手文章是印尼华侨，后来到马来西亚上学，高中转到美国求学，加拿大读大学，毕业后在日本工作过两年，多年的漂泊让他缺乏归属感，渴望回归祖国。1983年，他到新加坡探望自己的父母时，被唱片公司科艺百代相中，开始进入歌坛。初涉乐坛的他由于自身经历的原因，对于异国游子的心绪是有真切体会的，他也想表达出这种感受，于是小轩和谭健常夫妇为文章以思恋故乡为主题，为文章量身打造了他的之一首歌曲《故乡的云》 。

《故乡的云》借用对故乡的“云”和“风”等自然景观由衷地赞颂和对游子思乡之情的描绘，既表达了天下中华儿女骨肉相连的浓浓亲情 ，也表达了游子心念故乡的渴望，道出了千千万万游子希望归乡的愿望 。该曲的前奏以歌曲 *** 部分的曲调作为主要旋律，引起人们的歌唱欲望。在即将歌唱之前，旋律变得稍显低缓、平稳，为歌唱者做好抒情的准备。而间奏主要为伴唱，声音雄浑壮丽，使感情得到进一步加强。尾奏部分先以器乐演奏 *** 部分，伴唱响起，随着曲调的慢慢升高，歌曲的感情也不断被提升，在伴唱中结束，使得歌曲意犹未尽，情感得到强烈的抒发 。

诗人王粲在《登楼赋》中曾写下名句「人情同于怀土兮，岂穷达而异心」，是讲人们对于家乡的怀念感情总是不变的，怎么会因为穷困或是富裕而改变呢。同时也道出了离家在外的游子为了生计 、为了荣归故里衣锦还乡所做的艰难努力和奋斗，浪迹天涯漂泊在外的游子，早已疲惫不堪，手中已是磨出血的茧子，眼里满是酸楚的热泪，迈着沉重的步伐，拖着几乎垮掉的身子走在归乡的路上，这条路是那么漫长。我曾经豪情万丈，不达官显贵誓不归，可如今在外漂泊够了，思念的全是故乡的蓝天白云，所有回乡的资本只剩下一身的疲倦和空空的行囊，那些痛苦和流浪，只有这温暖的故乡才能抚平我无尽的创伤。

1987年费翔曾在春晚上演唱这首歌，因为他唱功太好，以致大家都以为他是原唱。

翻唱版本

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我曾经说过，看看一个商标是不是驰名商标，看看它被假冒的程度就知道了，看看一首歌是不是经典，看看它被翻唱的次数就知道了。

延伸阅读：

费翔（Christian Rand Phillips），1960年12月24日出生于中国台湾，祖籍山东省烟台市，中美混血儿，华语流行乐男歌手、演员。

1981年，从纽约的Neighborhood Playhouse School of the Theater毕业回到台湾，拍摄台视单元剧《十一个女人的演出》 。1982年在台湾推出首张个人专辑《流连》，获得了”金唱片”奖 。1983年赴东南亚发展，在台湾及东南亚地区推出了八张专辑，在新加坡当选亚洲十大歌星 。1987年在中央电视台的春节联欢晚会上以《故乡的云》、《冬天里的一把火》而一唱成名 。1997年推出中文版《百老汇精选》专辑，汇总了百老汇历史上最经典的曲目 。

2012年参与拍摄电影《画皮2》 。2014年3月20日在北京举行新歌微电影《谎》首映会 ；同年10月获得星月榜样盛典更具影响力时代人物奖 。2015年12月，凭借个人专辑《人》获得第16届华语音乐传媒大奖评审团推荐奖 ；2016年2月8日参演的电影《西游记之孙悟空三打白骨精》在中国上映 。

文章：本名黄文章，以名字为艺名，活跃于1980年代的台湾歌手，印尼华侨，祖籍中国广东。所会语言广及英语、日语、印尼语、马来语、闽南语、粤语、潮州话。

文章8岁离开印尼到马来西亚读小学，高二转往美国求学，并于加拿大攻读大学。大学毕业后曾到日本工作两年。1983年回新加坡探望父母，结识于EMI任职的印度人，并推荐至台湾EMI（科艺百代），从此活跃歌坛。在1987年成为台湾金钟奖更佳男歌手后，文章的事业达到了一个高峰。1990年，文章来到祖国大陆参加歌友会，并获邀参加1990年1月26日于中央电视台举办的春节联欢晚会。他为广大电视观众演唱了《自己的天空》以及《我是风》两首歌曲，获得现场满堂喝彩，却受到台湾当局半年禁演的处罚。1990年代以后，歌唱事业重心逐渐移往中国大陆。1994年，他因为是华侨而没有台湾身份的理由，与巫启贤、许美静等歌手一起被禁止了在台湾的演艺活动。文章用了4年的时间游历世界、丰富自己，在1998年解禁后推出了《未完待续》专辑。经历了4年多的坎坷和人情冷暖，文章在2003年再次振作自己的音乐事业，投入内地广阔的音乐环境，策划他的新专辑和个人演唱会。

文艺评论｜2022年度长篇小说评述：探索纵深的心灵空间，呈现丰富的中国经验

长篇小说的创作占据着中国当代文学现场的要津，长篇小说如何丰富现实主义的创作手法，融汇不同的叙事范式，完成小说叙事的创新，关乎着中国当代文学创作与研究的重要命题。

新时代气象万千的生活召唤着新的艺术创造，激励着当代作家不懈探索创新的可能性。2022年的长篇小说创作拓展着书写时代生活与历史场域的广度和深度，体现着新时代文学勇于创新的艺术品格。

不同代际的作家深入新鲜繁茂的生活，在起伏奔涌的时代浪潮中，激活各自不同的人生经验，从中华优秀传统文化中汲取美学滋养，在脚踏实地的文学实践中思索和理解文学与时代的关系、写作与现实的关系，特别是如何处理作为创作主体的自我与正在行进的时代的关系，不断地突破自我的局限，获得持续的写作资源和创作动力，探索新锐的文学表达形式，创作出与人民共情的佳作。 在宏阔的时代背景中书写普通人的命运，在绵密的写实笔触中注入温润的人文情怀熔炼着当代作家的审美追求。《五湖四海》是王安忆以娴熟的现实主义创作手法，对改革开放大潮中普通人命运的新呈现。张炜的《河湾》以得心应手的家庭生活题材来作为人性的试金石，深入细腻地观照新时期以来中国社会历史性变革中人物的自我选择与自我重塑。乔叶的《宝水》从豫北山村宝水的自然环境、空间布局、风物礼俗和人伦关系展开叙事，以散点透视法描绘出一幅中国大地上乡村振兴的风俗画。

《中文桃李》聚焦于“80后”中文系大学生的精神成长和人生际遇，梁晓声化身为青年学子，以纵向的时空景深与代际的贴心理解书写青年一代的青春之歌。石一枫化身为游戏高手创作的《入魂枪》，以之一人称叙写电竞青年在虚拟与现实之间艰难磨砺，渴望蜕变的成长故事。

2022年长篇小说的创作走向了时代的宏阔，也深入了人性的幽微，在当代人精神岩层中，探究情感与伦理的印痕。艾伟的《镜中》直面当代人情感经历中的至暗时刻，讲述个体遭遇人生重大变故后，以爱和宽恕的光亮，经过尘世生活的种种磨炼，完成自我救赎的故事。路内的《关于告别的一切》以他乡遇初恋来展开时代更迭中城镇青年的情感世界，通过写作的追忆和回望，追索无法挽回的告别中生命的意义。林白的《北流》咏叹热带植物野性的生命力，回望“苍茫浩大”的岁月河流，以真实与虚构交融的方式重温个人与时代交汇处的闪光记忆。

“讲述故事的年代”与“故事讲述的年代”同样重要，前者影响着后者所能打开的基本面向与提升高度。孙甘露的《千里江山图》标注着中国当代作家叙写重大革命历史题材的创新能力。“主题性小说”的精神内涵，“谍战文学”的硬核故事，回望历史的人物塑造，在小说英雄史诗的气质中完成当代人与革命先辈的心灵对话。海飞的《苏州河》在情节转折中突显人物的多面性，在生死考验中书写主人公的信仰淬炼，在写实与抒情的融合中，不断提升谍战小说的审美内涵。

水运宪的《戴花》叙写了工厂两代炉工劳模的奋斗人生，呈现了两代技术工人身上的时代印记与精神传承。葛亮的《燕食记》以虚构和非虚构二条叙事线索，展开主厨师徒二人的传奇身世及薪火存续。

叶兆言的《仪凤之门》以现代小说技法演绎出深入城市心灵的集体记忆；贾平凹的《秦岭记》以亦庄亦谐、古雅拙朴的性灵之笔完成对自然万物、人文历史同构的“大书写”。这两部作品散发着中国文化馥郁的气息，体现着当代作家在传统与现代之间融会贯通的创造力。

叶弥的《不老》、杨争光的《我的岁月静好》、付秀莹的《野望》、王宏图的《无动于心》，李浩的《灶王传奇》等体现了2022年长篇小说创作四海纵横的题材延展，省思历史和当下生活的丰富意蕴。

小说被称为一个民族的秘史，也是人类经验和情感的容器。时代之风的吹拂，心灵世界的波动，吸引着不同代际作家锐意创新，开拓着中国当代文学恢弘的场域，以长篇小说的形式讲述更生动的中国故事，探索更纵深的精神空间；当代生活复杂多变中的不确定性，考验着中国作家回应发展与变化中的时代命题，呈现更丰富的中国经验，塑造为梦想奋斗的时代新人，致广大而尽精微，创建当代小说新颖多姿的叙事美学，形成旺盛生长的文学沃野。

詹姆斯·伍德说，小说的魅力在于“它轻轻地请求你相信。”在世界变化与疫情影响的不确定性中，中国作家以锲而不舍的创作相信文学的光亮穿越时空始终映照着我们的生活和心灵，小说轻轻地请求你相信文学亘古常新守护着生命的意义。

《千里江山图》《苏州河》：描绘革命者追寻光明的精神图谱

“谍战文学”的硬核故事，现实主义的写实能力，先锋文学的形式创新展现出《千里江山图》多元的叙事美学。小说进入上世纪三十年代的上海，从中国革命的战略转移中，打捞出隐秘而伟大的历史事件。中央特派员“老开”来到上海，组成上海行动小组执行中央的特别任务：“千里江山图计划”，将中央有关领导从上海撤离，安全地转移到瑞金。小说开始就把秘密行动推到了难以挽救的悬崖峭壁上，传达任务的会议还没有召开，敌特就已经截获了消息……一批理想主义者出没在上海、广州、南京的市井街巷，在漫漫长夜里，出生入死地探寻光明的航程。

小说内敛沉稳的叙述笔调与惊心动魄的情节展开，疏密有致的人物刻画与敌我双方的心理较量构成丰沛的艺术张力，让读者沉浸在作家以卓越的想象力，创新的小说技巧构建的历史场域中，人物的内心世界里。

孙甘露不是讲述一个历史传奇，不是编织一个革命神话，而是以鲁迅所说的“在高的意义上的写实主义者”的创作手法，描绘一 *** 想主义者浴血奋斗追寻光明的精神图谱，呈现当代人与革命先辈对话的心灵密码。从先锋的文本实验到落地写实的主题创作，展露了一个成熟作家让人惊艳的创新能力。

在光明与黑暗的全面决战中，在动荡沉浮的时代变局中，是什么让人物走上了不同的道路？海飞的《苏州河》围绕1949年前后，上海发生的一系列案件展开，主人公刑侦警探陈宝山在查案过程中，逐渐发现案子与潜伏的特务有关。他周围的人，来自不同的阵营，彼此互有纠葛。他行走于刀尖之上，风声之中，他悄无声息地掩护 *** 获取情报，义无反顾地营救党的卧底，他胆大心细地揭穿阴谋的迷雾……

小说注重虚构叙事与日常经验的有机关联，将传奇故事与现实生活自然地融为一体，出色地营造人物之间微妙复杂的关系，在险象环生的境遇中查验人物的内心，解析丰富的人性。海飞叙写了陈宝山不畏迎面而来的血雨腥风，选择握着“公平正义”的枪，穿越种种危难险境，锤炼心中的信仰。《苏州河》超越了类型化的谍战小说，用细腻的笔调描摹黎明前后上海世态人心微妙的变化，以人物和事件的情理逻辑步步向前推进，展开人物在时代惊心动魄的变革中仓促而美好，艰险又充实的人生。我们在时代的镜像中看见了人物的弧光与内心的河流，在小说的故事容量、人物塑造和思想内涵中感受了一种宏阔辽远的精神气象。

《五湖四海》《河湾》：考量时代发展中的人性与伦理

《五湖四海》开篇首句就埋伏着小说的情节线索，这是女主人公内心的追问，更是小说叙述的动力。王安忆并没有编织悬疑故事，而是探索在时代发展的高速路上，他们的人生会相遇什么？

小说叙述一对50后“水上人家”的家庭生活史：随着改革开放的大潮，他们从相识相爱，成家立业，到凭着勤劳和敏锐，成为“富一代”的故事。小说有两条线索，一条线索展开改革开放时期水上人家“猫子”张建设的创业历程，他从早年失去双亲，带着弟弟艰难度日，到人丁兴旺、公司连锁；他从以船为家到上岸建房，从村中平房、到城市别墅。另一条线索揭开修国妹内心挥之不去的忧患，她在家族日益壮大，看似顺风顺水的日子里，分明感到丈夫、儿子、小妹与她在情感上日渐疏离。

相对于张建设在市场经济大潮中的劈波斩浪，修国妹忙于自己“家园”的内部建设，她更关心一家人的情感关系，珍惜着“家”在高速路上出人意料的惊喜，也心忧着难以控制的变故。

小说的结构犹如中国画的布局，绵密的写实与转折的留白相得益彰。一面是丰富细节形塑而成的日常生活，一面是人物关系中留白暗示的沉重隐患，行云流水的情节展开，猝不及防的结局笼罩，形成小说的强大张力，以有限的篇幅容纳广阔的历史空间，以人间烟火考量时代嬗变中的人性与伦理。

《河湾》是一部思索之书，一部抉择之书，张炜从社会最小单位家庭生活运笔，从当代人日常生活的现实境况中，追踪时代之问：我们是否拥有超越现实的愿望和能力？在互联网海量的信息中，我们如何不被裹挟，保持独立思考，勇于自我塑造？我们在复杂关系缠绕的城市生活中，如何拓展生活的多种可能性？如果幸运地相遇真爱，如何缓解日常的消磨，保持爱情的鲜活？

小说塑造了四个主要人物：傅亦衔和洛伽、余之鄂和苏步慧。人物在个性与气质上相互映衬，构成反差，张炜自然真切的叙述方式吸引着读者关注着他们的情感方式、家庭生活以及不同寻常的人生选择。主人公傅亦衔与恋人洛伽之间隐秘的情感生活，因面对现实中是非曲折的不同选择，他们从倾心相恋到渐行渐远。余之鄂与妻子苏步慧几易生活方式，从体制内到自主创业，从现代城市到山间河湾。他们先后选择离开城市，回归河湾生活，不是贪恋浪漫田园和轻松躺平，而是充实的生活实践与精神探索。他们不是高调的观念派，而是接地气的生活家，在与自然对话的生活中，叩问精神的高度，感受生命的丰盈。小说是关于“人”的现代性主题的延展与深化，呈现复杂的当代生活中“人”的自我选择与自我重塑。

《秦岭记》《仪凤之门》：注目历史洪流中民众的人生悲喜

不同于《山本》的结构宏阔、主线明晰、浩浩荡荡，《秦岭记》别开生面地汲取中国古代笔记小说的养分，贾平凹徜徉在《山海经》《聊斋志异》《阅微草堂笔记》的人物故事与美学幽谷中，对接融汇他几十年来积累的小说创作的丰富经验，形成了“传统与现代”交汇的“秦岭叙事”：行文貌似实访照录，却是作家精心提炼与内心观照的结果。全篇结构疏密有致，笔墨挥洒自如，虚虚实实地勾勒出一方水土中的风物人情，有一个村庄的故事，有一个人的传奇，也有野兽的出没，有植物的生长，长长短短的篇章，大大小小的物事，断断续续的因果，让人沿着他的长句短句，猜不透的结局，沉迷在他莽莽苍苍的秦岭叙事之中。他从时光的远处遥观秦岭的沟坎褶皱里的物事、人事和史事，他又从人物的近处体味着不同人生中不同的悲欣交集。

小说有敏锐的现实观察，关注着自然生态与人间生存、民生与经济发展的复杂关系；也有着深厚的文化底蕴，开篇叙述着秦岭的神话源起，最后以仓颉造字的旧地后生立水之奇思异想收尾。这部自然与民生同构，历史与现实交织的秦岭叙事，也是散文与小说骨肉相连的“跨文体实践”，秦岭是万物生长的故事场景，是作家的心灵家园，更是恒长不变的价值能量。

贾平凹对秦岭一往情深，叶兆言对南京也是情有独钟。几十年来他以虚构和非虚构的方式叙写着南京城。《仪凤之门》围绕城门的开合来展开朝代的更迭、世事的变幻，仪凤门见证着底层民众的人生悲喜剧。小说从市井生活、平民视角切入，反复打量上个世纪初历史洪流中的南京城和城中人，主人公杨逵是下关码头的人力车夫，他拉着黄包车的谋生中，与仪菊、芷歆这两代女性相遇，跟着张海涛变成革命党人。他又抓住时局变幻中的发展契机，成为商界传奇人物。他和兄弟们的人生在时移世易的革命风潮中跌宕起伏。小说将大历史与小人物命运交织缠绕在一起，在一座城的现代性变革中，描绘出一代人的命运发展曲线，书写民间英雄成长奋斗的心灵史。

如何在一座城的风云激荡中，照见一代人生命境遇的切换，考验着作家的功力。叶兆言以详实的细节和丰富的想象力，深入人物的内心，驾驭着宏大历史叙事与日常生活叙事的双重变奏，呈现一座城在历史巨流中的砥砺与风霜，城中人的挣扎与奋斗、创伤与坚韧，忧患与希冀，刻画出南京与南京人的精神图谱。

《镜中》《关于告别的一切》：探寻现实人性考验中的自我救赎

如果人生的重大变故打碎了日常的生活之镜，自我如何在心理创伤中重新站立起来？艾伟的《镜中》直面当代人情感经历中的爱与恨、罪与罚，探寻个体在遭遇精神困境，人性考验中的自我救赎。 小说从建筑设计师庄润生四口之家的剧变开始，意外的车祸夺走了儿女的生命，妻子也在愧疚中自我了断。面对家庭和人生的支离破碎，庄润生在自责与迷茫中踏上了自我寻求救赎的旅程。小说的故事情节在四个国家展开，拓展了小说的叙述空间与文化视野，从个体遭遇的人生困境、精神疑难延展到对现代人面临人性考验的思索。

艾伟敢于深入人性幽暗的深处，探寻心灵的救赎之路，善于将建筑学的 *** 论与小说创作的技艺巧妙相融，形成小说结构具有建筑学的对称之美。主人公在面向世界的行走中，对建筑的凝视中获得了生命的感悟和智慧，抗拒厄运的恰恰是在烟火人间的人性光芒。唯有对人间的大爱，对众生的悲悯，才能穿过错综的黑暗隧道，获得内心的自我救赎。

一场在他乡与初恋的邂逅，一场时隔26年的重逢，展开了路内笔下的作家李白关于告别和不告而别的回忆。人物内心恋恋不舍的追忆和云舒云卷的当下相互交织，这个不断延展的过程构成《关于告别的一切》丰满的“叙事实体”。

无法改变的出身，无疾而终的恋情，从少年到中年，在岁月的列车上，李白看见自我在时代镜像中的面容：文秘职校的毕业生，被编辑嘲笑过的作者，被市场追捧过的作家，被文学评论家关注，入围文学奖项，也被论坛讥讽网暴；相遇、告别、重逢，怯弱、执念、回望……时代更迭中的城镇青年，跨越三十年的个体叙事，如何在无法挽回的瞬间中检索生命的意义？

主人公李白的身份是作家，他在时代镜像中审视自己的命运，同时也在小说里安排人物命运。其实李白与他创作的小说，构成了整部作品相互嵌套中复调的对话形式，展开了他人生中重要的情感经历，时光中告别的一切，无法重来的瞬间，通过写作的追忆和回望，在自我的审视与对话中追索意义的永恒。这是路内引领着读者从瞬间中发掘永恒的意义。

《中文桃李》《入魂枪》： 追踪当代青年自我砥砺的精神成长

梁晓声的《中文桃李》聚焦“80后”青年的成长经历，探究着什么是理想生活这个命题。小说以之一人称讲述“80后”学子李晓东考入大学中文系后的故事。他和同学们听汪教授的课，办《文理》杂志，获得文学启蒙；他和徐冉初尝爱情的纠结与甜蜜，也直面考研和就业的压力。他们收获了四年丰厚蕴藉的中文教育，进入社会后遭遇各种困难，是留在家乡陪伴父母，还是远走他乡到大城市闯荡？家乡、省城、北京，在职业理想和人生规划之间，他们努力寻找着各种可能。纵观他们历经都市打拼的种种艰辛和不易，透析出文学与理想在生活与时代中的显影。

梁晓声关注着他在高校任教时的学生们毕业后的人生际遇，他没有居高临下地速写“80后”同质化的简略图，而是细致描摹着“80后”大学生的现实处境与精神成长，细分他们的个体差异，呈现他们丰富复杂的内心世界；以亦庄亦谐的修辞手法折射出中文专业的现实处境。小说传神地塑造了博学多才富有人文情怀的汪教授，他一生都在引导学生守护文学的心灵家园，守护时代的精神高地。

现实生活的困顿茫然与游戏天地的乘风破浪，在人物的内心会溅起怎样的心潮？在风起云涌的电竞产业发展演变进程里，那些“沉迷”其中的玩家该如何把握自己的人生？石一枫的《入魂枪》鲜活地呈现他们在虚拟与现实之间磨砺着自己的真实人生。主人公“我”和大学校友鱼哥、小熊在高手云集的电游征战中相遇出手相助的神 *** “瓦西里”。他们在现实世界里受到各种困扰，缺乏关爱与理解，在游戏里寻找出口，渴望练成“入魂一枪”，成为横扫对手的超级玩家。从现实的平常有限，到虚拟的挥洒自如，他们在虚拟与现实之间艰难探寻，渴望蜕变。小说在两个层面展开：电竞的产业化发展，电竞文化圈层的形成；作家通过深入两代电竞人的日常生活与内心世界，书写他们青春的热血与悲欢，呈现电竞产业由开始至兴盛的发展历程。《中文桃李》《入魂枪》描绘了处于不同文化圈层中“80后”的人物群像。

作者：王雪瑛

编辑：王筱丽

清新淡雅，暗香来——读谷万华《山谷那边》（李楚明 青年作家网）

清新淡雅，暗香来

——有感于谷万华老师的《山谷那边》

（李楚明 青年作家网签约作家）

每天在锅碗瓢盆，买菜算账的忙乱中度过，可是心里一直默默惦记着好姐妹谷万华老师的新书到了没有？
盼望已久的念想终于到了。那个 风和日丽的初冬早上，快递小哥气喘吁吁地送来谷老师的新书《山谷那边》，崭新的翠绿的封面让人眼前一亮，自己梦寐以求的出书梦，谷老师实现了，好开心！

这是一本清新淡雅的文集，由青年作家网总编汪家弘主编的“梦想树文学丛书”，书面上有谷老师的四句温馨的话语：在那明亮妩媚的春天里，在那金色灿烂的光辉里，我们要永生永世相守，我们要永生永世相依。读罢已感动万分。

谷老师的《山谷那边》共分三个部分。之一部分诗歌、第二部分散文、第三部分小说。

和谷老师认识于去年一起参加青年作家网到河南三门峡采风。那天下了高铁，在深秋冷清的广场上，遇见了谷老师。谷老师如我想象的那样谦虚和蔼、随和。数不相识的我们俩摸索着打车到预订的酒店，一路上张望着不熟悉的街道，可我们已一见如故，就像前世的姐妹。

手捧谷老师的新书，仿佛见到了谷老师本人一样亲切自然。每次打开书找到未看到的那页都意犹未尽的向前再搜寻再看一看前面的。特别是《亲爱的宝贝——写给女儿》从女儿开始孕育到女儿出类拔萃考上名校北京大学，整个过程充满殷切的深情的母爱，那种骨肉相连的相依为命，相依相伴，相亲相爱，无不让人为之动容，也让我想起我的女儿，她们的拙茁壮成长，和对女儿的思念几次让我热泪盈眶。

读到《老周》，一个平凡普通的人，如我们周围的邻居一般，因为热心善良介绍乡亲儿女成婚，却遇上了骗子，因此闯祸远走他乡。

老周查出胃癌后，乐观通达的面对疾苦，依然不改初衷，依然热爱生活，热爱家人朋友，依然乐观地传递快乐。躺在病床上，看看女儿女婿忙前忙后，老周感觉自己是个有福气的人，这样乐观积极的心态，这种知足常乐的精神让我深深地发自内心地感到敬佩。

《老三》的一生是曲折悲伤的一生。先前，小家庭美满幸福，老三任劳任怨，整天乐滋滋地忙前忙后，嘴里说着逗乐的笑话，只要他在朋友们就兴高采烈，兴趣盎然。这样一个好人却遭遇了妻子的背叛。老三痛苦地到山顶想跳下去一了百了。谷老师笔触贴切，细腻。读罢几次为老三的悲惨命运欲哭无泪，反映了普通人生活的不易，面对磨难我们应该用什么心态去努力应对。

谷老师笔锋细腻，字里行间渗透着善与爱，朴素的真实的描写反映着对弱者的同情对恶的鄙视。

清风山谷来，枕边有山谷。谷老师的作品就放在我的枕边，她带给我心灵的宁静和升华。在此祝谷老师将来有更多点好作品呈现给大家，再次带领我们进入文学欣赏的盛宴。

2021年12月18日

书评作者简介：李楚明，女，全国经济师，在建设银行工作33年。百家号：李楚明。青年作家网签约作家。2020年参加青年作家网七夕征文大赛，作品《如果有来生获得散文优秀奖》，曾在《春城晚报》，《曲靖日报》发稿散文及小小说。散文《父亲，我最想念的人》收录在全国青年作家优秀作品选《花开四季》中。

“好多人找我要日记看”1.7万字重生日记引共鸣：白衣天使是武 *** 永远的英雄

昨日，长江日报微信公号推送

新冠肺炎治愈者重生故事系列报道

在方舱22天写下1.7万字重生日记

众多读者留言希望能够

读到这名普通患者的日记原文

日记的记录者王金龙是

江汉方舱第999名治愈者

他通过亲眼所见亲身所感

记录方舱里一个个至真至情的感人故事

这些故事既生动描写了外地医护驰援武汉，为了救治生命昼夜不息的细节，又记录了患者之间守望相助、共克时艰的团结精神。

长江日报微信公号今日节选方舱日记的一部分，通过这位普通新冠肺炎患者的视角，以小见大，展现我们国家和人民共同抗疫，践行“始终把人民群众生命安全和身体健康放在之一位”的庄严承诺。

王金龙翻看自己写的日记长江日报记者金振强摄

方舱医院，是武汉战疫的创新举措，是破解医疗床位不足的关键之举。江汉方舱医院按1600张床位设置，专门收治轻症患者，2月5日22时正式启用。

驰援江汉方舱医院的先后共有21支援鄂医疗队。另有本地协和医院、同济医院、儿童医院以及武汉市之一、三、四医院的医、护、技、管理团队人员，共同奋战。

《方舱日记》节选

医护跪在地板上施救

2月4日，贵州第二批援鄂医疗队从龙洞堡机场出征。这是一支由99名市县级医院护理人员和2名领队、1名联络员、2名院感专家组成的护理专业医疗队，队员中80%以上是“80后”与“90后”。

2月6日晚，一位刚送进方舱医院的女患者突然倒地昏厥，听到呼救声，值班护理组长吴金融和护士刘文在医生的指导下，跪在冰冷的地板上轮换对患者实施心肺复苏和静脉注射施救，由于他们身着密闭的防护服，头戴护目镜，一刻也不停地高强度抢救，全身湿透了，汗水从护目镜里流下来，打湿了患者的衣服，经过40多分钟的全力救治，直到救护车赶来，才将患者送往更高一级生命支持的救护车上，为患者救治赢得了宝贵的时间。

护士们穿纸尿裤不能喝水

护理分为24小时4班轮岗值守，每班6小时。护士们内穿成人纸尿裤，外着密不透气的防护服，头戴护目镜，不能饮食、喝水、上厕所。从一上班就行走在舱房内外，不停地为患者领发生活用品，递送常备药、医用口罩，发放早中晚餐，分发水果、牛奶、煎制中药，量血压、测体温及血氧饱和度，了解呼吸情况，开展心理疏导，每一样都要重复多次，少有停歇。据统计，护理人员一天内要巡查患者7824人次，测量体温981人次，给患者送餐1296人次。只要患者满意她们就开心，对患者体贴入微，关怀备至。所有这些我都看在眼里，记在心上。谁最苦？谁最累？白衣天使我的兄弟姐妹。

贵州第二批援鄂医疗队领队刘辉说，我们来了，不仅要克服一切困难把患者治疗好，更要像亲人一样把患者照顾好。这是一场没有硝烟的战场，每一位医护人员都是这场战争的主角。

王金龙教孙子识字长江日报记者金振强摄

“话疗”医好爆脾气患者

雷玉梅是贵州省毕节市大方县中医医院护士。雷玉梅是怎样做好护理工作的，从她的日记中就能找到答案。

雷玉梅日记中写道，8号床的李大哥，年龄不大，三十五岁，但脾气不太好，说话经常很气人，这是我对他的之一印象。记得一天在发饭过程中，因为他把我手中的饭提走了，问了他两句，他就不高兴，发起了脾气，接着又是发药，因为晚点发给他，又发了一顿牢骚。一天他过来问我们这里有没有心理医生，我问了，没有，我试着跟他慢慢交流，得知他父亲因为新冠肺炎去世了，母亲在重症病房，家里还有一个老人，无人照看，他发脾气的根源在这。心理压力大、过度焦虑、睡眠不好，脾气也跟着暴躁起来。我用仅有的知识充当起了心理医生，对他进行心理疏导，经过半小时的交谈，他说了一句:“跟你把话说出来心里舒服多了，我会尽量往好处想，多跟你们交流的。”他朝着我做了个揖转身走了。第二天在发中午饭的时候，他过来接过我手中的饭盒说：“我来帮你发，你去忙其他的事情吧。”

教我们做操，她累得喘粗气

帅应凤是贵州省黔南惠水县中医医院护士，11年党龄，2个孩子的妈妈。说话的声音很好听，她见病房大多患者整天躺在床上不下地活动，不利于康复，就让大家都起来教大家正确洗手的7步 *** ，还教健身强体的八段锦太极操。其实八段锦操的动作舒缓，运动量也不大，患者们都能轻松学做下来，可帅应凤教完这段操后坐在凳子上不停地喘粗气，很长时间才平复下来。我问她咋这累？她说自己穿着防护服和戴着护目镜做动作时很不方便，也很吃力。

39岁的王本学是贵州玉屏侗族自治县120急救中心护理负责人，是玉屏人民医院最早的男护士，也是我们方舱医院43房唯一男护士，有着非常丰富的临床经验。他中等身材，干护理工作轻车熟路，效率很高，做检测时比一般人都快捷。他经常与患者交心谈心，了解患者的病情及需求，解答患者的疑惑。他做事条理性强，早上6点前患者大都还没起床，他就将早餐饭盒、牛奶、水果、袋装中药轻轻地整齐摆放到患者的床头柜上。发口罩时，他先用双层抽纸夹好再放至患者床头柜旁以防污染。

这里医护人员，都是长时间相对固定地为43房患者护理。他们走进了患者的心里，不是亲人，胜似亲人。我对这些医护真是太熟太了解他们了，就像熟悉了解自己的孩子一样。几乎可以从他们说话的语速、声音的大小、走路的神态、身体的高矮、测量血压绑扎袖带的松紧等方面就基本能判断出他(她)是谁。

王金龙一有空就练习毛笔字 长江日报记者金振强摄

43房出院者都要与医护照“全家福”

我们43房共有21个患者，床铺呈“非”字形摆设。43房有一个不成文的做法:凡出院者都要与舱房内的病友、医护照“全家福”合影留念。不为时髦留影，只因骨肉相连。这基本上是我们43房的传统和专利，从之一个康复病友出院开始，这一做法一直保留下来。建立“方舱医院43房大家庭”微信群，是年轻志愿者张凌云的杰作。这个微信群为密切护患关系，发挥了重要作用。

是新冠病毒肺炎把我们这些本来八竿子都打不到的人联系在一起，还有可亲可敬的医护人员。我们是正宗的患难之交、生死之交，没有前世千年的修炼是没有同住一个舱、同吃一锅饭、同喝一种药、同在一起斗病毒的机缘。病毒无情人有情。在特殊的时期，我们建立了护患血肉相连的特殊关系。在特别的环境，大家相聚在特别的方舱医院，也是一次不错的人生经历。

我要每天记下方舱里这些感人故事

记者在 *** 采访中，问我在方舱医院治疗时是怎样的一种心态？我说在战略上藐视“敌人”，在战术上重视“敌人”。保持良好的乐观心态，不被新冠肺炎所吓倒，要坚定必胜的信念。信心比金子还贵，战胜自己就是强大。

我们43房3个病友于3月1日同时高兴地出院。巧合的是3个出院号分别是998、999、1000三个连号。我是第999名康复者，这说明江汉方舱医院已治愈1000人。当天媒体分别采访我时，都问了同一个问题——你是怎么想到写方舱日记的？对这个问题当初还真的没有认真去想过，可能是有感而发吧！我虽然有心带了笔和日记本，但具体精准写什么也没设定。当我一进方舱后就被白衣天使们不畏艰险，夜以继日，连续奋战，救死扶伤所展现的医者仁心的崇高精神所感动。于是我怀着一颗感恩的心，坚持把每天在方舱里发生的感人故事记录下来。

康复后的王金龙想着，要找个时间，和老伴儿一起去贵州，看看那些照顾过他的护士长江日报记者金振强摄

王金龙重生日记引起读者共鸣看到了患者乐观坚强

看到了医护英勇无畏

“王金龙的故事，让更多人看到了医疗队的无私援助，看到了患者的乐观坚强！”昨日，本报刊登了新冠肺炎治愈者重生故事的系列报道《他在方舱22天写下1.7万字重生日记》，打动了数万网友，获赞无数。

网友“凌凌后”：这是最真实的武汉日记，想看全文！

网友韩志远留言：老王很有心、很用心、很细心，记下一点一滴过程，反映很多很实的抗疫故事，谢谢你了！

网友小易：援汉医护人员英勇奋战，毫不畏惧的精神值得我们学习。

网友冯丹：老王确实记录了这些值得感激的人、事，真是有心的武 *** ！

网友华：真心感谢疫情期间来到武汉以及湖北抗疫的医护人员，语言很难表达我们湖北人民的感谢之情，深深地感谢你们！

老王的故事与网友产生了共鸣。

网友胖金妹写道：我妈妈当时也是在方舱医院，她说她刚进去的时候很不习惯，但后来方舱医院和谐的气氛使她很快融入其中，整个人都变得很乐观了！还有我爸爸也写了一本疫情日记，记录了他整个疫情期间的心路历程，他进过火神山，他说火神山的军人医护工作者对他们病人很专业、很周到！军人风采令他肃然起敬！感谢驰援武汉的每一位医护工作者，是你们拯救了一个又一个的家庭，是你们让我们大武汉又重新“活”过来了！

“今天有好多人找我要日记看。”昨日，王金龙的手机也成了“热线”，都是熟人“求分享”。

昨日，王金龙的好友、同事范俊汉主动找老王要日记，好几处让他眼眶发红：“老王的日记非常真实、有现场感，都是他的切身感受。首先我觉得很自豪，因为有国家组织力量管老王他们这些患者，让上至百岁老人、下至出生几十日的婴儿都得到救治，才会有人写下这样感人的日记；其次我心里充满感激，这些逆行的白衣天使救了我们成千上万的武 *** ，他们是武 *** 心中永远的英雄。”

重生的武 *** 是顽强的

重生的城市是充满希望的

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浮云游子意，悠悠慈母心。读古诗词，感受舐犊情深的母爱

罗曼·罗兰说，母爱是一种巨大的火焰。母爱，是生死之间仍不忘用双手托起孩子的信念，是把生的希望留给子女的执着。

这是一个夜晚天上星星点点，我在梦里看见了我的妈妈。
一个人在世上要学会坚强，留下我在这陌生的人世间。

不知道未来还会有什么风险，我想要紧紧抓住他的手 。
妈妈告诉我希望还会有，看到太阳出来，妈妈笑了，天亮了。

这首歌曲是韩红根据一个真实故事改编的，故事里的小男孩叫潘子灏，在一次意外中失去父母·。成为孤儿。那是1999年10月份的一天，潘子灏和父母在贵州麻岭风景区游玩，他们一家三口，乘坐着缆车，欣赏山中景色。

谁也不曾想到噩运会降临在这个幸福的家庭，潘子灏一家乘坐的缆车坠毁，他的父母不幸遇难。是他的父母，在临死前用双手托起两岁半的他，他才幸免于难。

韩红深受感动，她领养了潘子灏。她们之一次见面的时候，小潘子灏躲在角落里，看到韩红，竟然跑过来抱着她哭。孩子能感受到善意，从此，韩红成为了子灏的妈妈，给了他温馨的家。

这个世界上，妈妈是孩子的安全感，是孩子心里最温暖的依靠。

我清晰地记得，那是1998年的夏天，妈妈因为乳腺癌做完手术，又做了化疗和放疗。头发完全脱落，妈妈很难过，村子里有些妇女还总是围在妈妈身边，掀起妈妈的假发，想看看她没有头发的样子。

暑假，我回到家，妈妈哭了：我快不行了，我要是不在了，你可怎么办呢？我把妈妈的眼泪擦干，安慰她，没事，你会好起来的。晚上，我一个人偷偷哭到半夜。我从来没想过，没有妈妈的日子，我该怎么办？

2002年的春天，妈妈永远离开了我们。每当我走在大街上，看着和妈妈年纪差不多的阿姨，或者和妈妈相似的背影，总是忍不住跟在人家后面，期待着一个转身，能看到妈妈熟悉的笑脸。可是每次，不是渐行渐远的身影，消失在我眼前，就是陌生的脸，冷冷地打量我-----

2020年，因为疫情我一整年都在加班。我看到支援武汉的张静静不幸去世的消息，心里很难过。可是，当我听到她五岁的女儿，哭着喊：妈妈，不要丢下我-----我也忍不住跟着哭起来，我仿佛看到多年前的我，也是那么肝肠寸断。

武汉，有一个女孩，她的母亲因为得了新型冠状病毒肺炎，需要住院隔离治疗。她的母亲在离开家前，一遍遍嘱咐女儿一些生活常识，她怕女儿记不清，留了一张纸条，做蛋糕的面粉过期了，我拿走了，食品都是有保质期的。一个人生活以后买小包装的，东西归类，免得自己不记得。家里有的买重了，用不了是一种浪费，别烦妈唠叨。日子要精打细算得过。

这个女孩的妈妈住进医院后，病情加重，抢救无效去世了。这个世界上，又多了一个和我一样，没有妈妈的孩子。不知道，这个女孩要独自走过多少伤心的夜晚，才能把悲痛化解得云淡风轻？

2021年的5月9日，又是母亲节。阳光明媚的初夏，我竟然感冒了，一直打喷嚏。难道是妈妈在惦记我？我无意中看到一条新闻，一个12岁的男孩半夜离家出走，乘坐出租车，要去乡下看看妈妈的坟墓。这孩子被好心地交给了警察，警察知道孩子的想法后，眼睛湿润了，紧紧搂住孩子，用温暖的怀抱安抚孩子。

这个12岁的少年，他的爸爸刚给他娶了新妈妈。孩子因为一些事，心里难过，想跟妈妈说，顾不上害怕，半夜就想到妈妈坟前，只为了说说自己心里的委屈和思念。

悠悠慈母心，亘古不变。孟母三迁、岳母刺字，这些古老的故事里，都有一个舐犊情深的慈母。《诗经》里的母亲，是温柔的春风，是流淌的清泉，是呼唤儿子的黄鸟。

凯风自南，吹向彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

从南方吹来和煦的春风，唤醒枣树。枣树生出嫩芽，看似娇嫩，却一天天成长。母亲辛苦养育孩子，恰如春风呵护枣树。

从南方吹来和煦的春风，枣树渐渐长成栋梁。母亲和春风一样无私，平等地对待每一个孩子。小树尚能成才，孩子不成才怎能抱怨母亲？

卫国有寒泉，泉水清冽，滋养着一代代卫国人。母亲养育七个子女，正如寒泉滋养卫国人，不辞辛苦、从不抱怨。

小黄鸟长大后的的叫声婉转动听，仿佛在感恩黄鸟的养育之恩。长大成人的七个兄弟，若是不懂得宽慰母亲的心，还不如黄鸟啊。

在这首《诗经》里，把母亲比作南风，把子女比作枣树。枣树抽出嫩芽，渐渐长大为薪。小树成材，恰如子女从幼小的孩童一点点成长。这里的比喻形象、生动。

把母亲比作寒泉，比作黄鸟，意在告诫世人，要像卫国人感恩寒泉，小鸟感恩黄鸟一样，对自己的母亲有感恩之心。同时，从侧面描写，让母亲的形象更加立体、生动，也更能突出母亲的辛苦和不易。

莫慰母心，诗人以一种自责的心态，写出自己无法报答母亲的心理。正如孟郊所说，谁言寸草心，报得三春晖。比起《诗经》的晦涩，唐代诗人孟郊的游子吟，则平易近人、浅显易懂。

慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。

孟郊的这首游子吟，是多少游子的心声。五十多岁的孟郊终于不再四处漂泊，让家中的母亲牵挂。他把母亲接到自己任职的溧阳，让母亲颐养天年。

短短三十字，字字含真情。孟郊用白描的写法，用通俗易懂的文字，写出一个感动天下人的慈母形象。慈母手中的线与游子身上的衣服，是母亲与游子心相连的纽带，以此指代骨肉相连的亲情。诗的最后，把母爱比喻为春天的光辉，把游子比喻为小草，形象又亲切。

被称为圣手的元代画家王冕，出生在一个贫寒的农家，白天放牛。爱学习的王冕，总会在牛吃草的间隙，偷偷跑去私塾听课。有时候，因为听课太认真，忘了牛，牛的主人一气之下打了王冕。但是，酷爱学习的王冕，总是一再忘记牛的存在，一心只想着多学一点。

这样下去也不是办法，王冕的母亲支持他读书，让他住在寺庙，晚上在长明灯旁读书。王冕天资聪颖，他的画，栩栩如生，堪称一绝。从贫寒的环境里长大的他，更懂得母亲的不易。他曾写过两首诗，从游子未归，母亲思念的角度入手，感人至深。

墨萱图·其一

灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇头为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，不愧听慧鸟语。

这首诗很特别，以慈母倚门情，游子行路苦为分界，前两句写萱草、南风，看似是简单的写景，实则暗喻思念儿子的母亲。后面两句，则从游子的角度入手，写出游子对母亲的愧疚之情。

生长在堂前的萱草，在春风里茁壮成长，娇艳的花儿掩映在绿叶中间。南风吹拂，萱草随风摇摆，花香怡人。不知道它为谁送去芳香？这里暗含之意，谁能给儿子送去消息？

游子外出多年，久不回家。老母亲每天在夕阳下翘首以待，盼着儿子的身影能够出现。日暮西山，又过去一天，儿子还是没有回来。老母亲倚着门，双眼含泪，心里默默地为儿子祈祷，希望他一路平安，早日回家。

道路崎岖，路途遥远，归家的路，困难重重。游子为了生活，多年来一直在外漂泊，奉养双亲的愿望依然渺茫，家里的老母亲连游子的音信都难以收到。《论语》里说，父母在，不远游，游必有方。在讲究孝道的古代，交通不发达，出远门基本以步行、骑马为主，有时候远行，约等于永别。因为当收到家中有急事的信件，在外地的游子再赶回家，为时已晚。

父母在世，不能出远门，如果要出远门，必须告知父母，自己要去的地方，不能让父母担心。诗的最后两句，举头望云林，不愧听慧鸟语，则委婉地说出了游子的惭愧之心。

墨萱图·其二

王冕 〔元代〕

萱草生北堂，颜色鲜艳且好。
对之有馀饮，背之那可道？
人子孝顺心，岂在荣与槁？
昨宵天雨霜，江空岁华老。
游子未能归，感慨心如刀。

堂前的萱草茂盛葱绿，娇艳的花儿开得正好。这是游子思念母亲，想象家中的场景。母亲年事已高，日思夜盼，希望自己早日回家。可是游子身不由己，公务在身，事业要忙，男儿总要干出一番事业。

无奈之下，只能借酒浇愁。光阴似箭，岁月如梭，转眼又是一年。其实，真正的孝顺和地位无关。无论是高居庙堂，还是屈居乡野，只要你有孝心，随时可以付诸行动。

昨夜寒霜降临，天气越来越冷，江面也变得越来越清冷，更无往来船只。年华老去，却无法尽孝，心里的疼痛，谁又能理解呢？

古代，游子思乡，大多寄情于诗词，抒发感慨，行动力大多比较差。但也有例外，元代的僧人与恭，虽然已经脱身红尘，但仍不忘孝道。很好地为漂泊在外思乡，感慨无法尽孝的游子们上了一课。看完与恭的所作所为，不由得感慨，这世上没有不能做的事情，未做之事皆因借口。

思母

与恭 〔元代〕

霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

与恭出家后不久，他的父亲便去世了。家里的老母亲艰难度日，与恭省吃俭用，时常接济老母亲。去年五月份，梅雨连绵，母亲愈加贫寒。与恭只得典当袈裟，换来一些粗米，赶回家中。他回到家，老母亲正倚着门，盼着他。茅屋虽破，但有母亲在，就有温暖，就是最温馨的港湾。母子二人，有了短暂的欢乐。

如今，与恭的母亲也去世了，这个世界上，就剩下他一个人，孤苦无依。寒冬又至，可是家中再也没有母亲，倚着柴门等自己回去。

与恭的这首诗，采用了倒叙的写法，从母亲去世后的感慨入手，以霜殒芦花渲染环境的凄凉，内心的伤感，由母亲不再，无人等待自己，引出去年的回忆。

回忆最温暖也最伤人，因为回忆里的人，永远无法触及，却深深地刻在你的脑海里，挥之不去。与恭的这首诗，朴实无华，感情真挚，让人感动。

浮云游子意，悠悠慈母心。今天的我们，可以通过泛黄的老照片，找回逝去已久的回忆，慰藉我们的心。古代，游子们感念母亲时，可以看看身上的衣服，那是母亲一针一线，亲手缝制的，那上面还有她的余温。卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。有时候，衣服破了，都舍不得缝补，怎能忍心拆断旧线？重缝不忍轻移拆，上有慈亲旧线痕。

慈乌是最懂得感恩的鸟类了吧？李时珍 曾在《本草纲目》中记载，此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。

失去母亲的慈乌，夜夜哀鸣。在母亲曾经住过的旧巢边，徘徊飞旋，不肯离去。慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。每到夜深人静，慈乌那悲伤的鸣叫，让人寸断肝肠、泪湿衣襟。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。天下那么多鸟儿，哪个鸟儿没有母亲？长大后的小鸟，飞离自己的旧巢，开始新生活，从未见过它们飞回来，反哺年迈的母鸟。

貌不惊人的乌鸦因为它的善良，被人尊为慈乌。白居易用慈乌夜啼，感念母亲的意境，衬托自己内心的悲伤，母亲的早逝，让他奉养母亲的心愿成为遗憾。

87版《红楼梦》离去，探春远嫁，赵姨娘和贾环来送她。三人对视，声泪俱下。贾环抽噎着，赵姨娘早已忍不住，泪流满面，而探春的一声娘，不知道哭碎了多少人的心。

卑微如赵姨娘，面对即将远嫁的女儿，她知道这是永别，今生再也见不到自己的亲生女儿。从今分两地，各自保平安。是怎样的伤感？探春站在船上，渐行渐远，躲在人群里的赵姨娘，双手掩面，低声啜泣。凤姐瞪了她一眼，吓得她赶紧忍住悲声。

那一刻，赵姨娘不再是平时那个惹是生非、心术不正、令人厌弃的姨娘，而是一个可怜、可敬、可悲、可叹的母亲。女儿远嫁，她无能为力，连大声哭泣的权力都没有，只能将对女儿的爱和担忧，隐藏在隐忍的哭声里。

孤朋早疏客，谁复当年情。唇齿乡音旧，鬓上白发新。当漂泊的游子回到家乡，乡音无改鬓毛衰，只是，村里的孩童把他当作远方来客，笑问客从何处来，是多么苦涩和无奈的事情。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。莫等待，未尽反哺心的遗憾莫重现。

以烙画《昊天菵极》向所有的父母致敬

自由职业没有朝九晚五的约束，我的作息没有规律。妈妈每回给我打 *** 都那么的小心谨慎，不是怕惊扰了我的睡眠就是怕打扰了我烙画。她总是先小心翼翼地问我正在干什么。虽然我不会如实回复，只说在喝茶看看手机。她还是能从我刻意掩饰过的语调里，敏感地察觉到我的慵懒或者不耐烦而猜到她的来电不合时宜。她感到打扰了我而充满了歉意，原本兴致勃勃地想跟我扯扯家常却突然把话掐断，一下子变成无话可说的冷场，纵然我刻意耐心装作热情鼓励她把家常扯下去，她也变得索然无味，反而自嘲地说：我一个闲人才去在意这些琐事，你忙你的吧。紧接着一口气的说：要按时吃饭，别熬夜。我敷衍着好，好。她依然急匆匆叮嘱着说：要注意身体，少抽烟，少喝咖啡……。总是这个时候我有点不耐烦又觉得有点好笑，仿佛她说慢了我会在她没有叮嘱完就把 *** 挂了。等她叮嘱完了总是她先说我挂了， *** 却在她的无语中通着，这个时候我的心里很不是滋味，任 *** 就这样彼此的静默好一阵我才挂断结束通话。

上周妈妈又来 *** 了，这回她不再是过去那样，而是我接听后就用命令的语气说：你爸爸已经买了二十多只果园鸡，养在杂物房里，你早点回来，要多住几天，要不吃不完那些鸡，不许找借口不回家过年……妈妈曾经的强势回归了，让我一下子不敢有任何异议，只能顺从地说好，好，好。其实我的父母是挺强势的，尤其在关心我，为我好的事越是如此，只是他们怎样的强势都奈何不了独行独断的我，所以他们的强势没有底气下更是刻意张扬着。

我年少时很轻狂，我的青春叛逆张扬，父母也强势而固执，所以跟他们的冲突一场又一场的上演。直到我说“别把你们的人生中有遗憾的或没有成就的事，想通过我的人生来弥补或者去成就。你们的人生是你们的人生，我人生是我自己的人生。我是成是败，是甜是苦我自己尝，我自己受。”从此他们知道了他们拿我无可奈何，只能任由我恣意妄为地去碰去撞，在我碰个头破血流的时候，他们再把我拉回家里疗伤。从他们的心疼里我才慢慢理解了他们的强势不过是想把我约束于他们有把握护我周全，让我少碰壁，少受伤的境地。他们害怕我输不起，伤不起。经事更多，逐渐年长才慢慢认清了自己的无知和狂妄。我跟他们骨肉相连，什么我的人生自己受，就是我真有能力自己杠了，也带给他们太多的操劳和心疼。他们的强势并非想左右决定我的人生，而我的任何闪失都是他们不能承受之痛。当我明白了他们强势的意义时他们却不再强势，而不知何时起变成了让我心酸和不适的谦卑。这份心酸触动我深切感受到母亲生我之痛，父母育我的艰辛，护我成长的辛劳。致使我希望通过视觉艺术去描绘这种平凡而伟大的爱，这份无私而博大的情。

这份亲恩犹如昊天之大，我冥思苦想要怎样的大画幅才能表达这样的一个大命题呢？突然想起恩师郝友友常用小尺寸画大山水，他说：在方寸之间画出大气势才是一种高度。我突然有感，以小见大，所以在逼仄画幅间创作了母鸟哺雏的画面。动物哺幼，父母喂娃的场景平常不过，平凡得让人熟视无睹，以致忽略这份平凡蕴藏着多么伟大的爱，唯父母方舍把口中食予以子，唯父母方宁可雏肥母瘦，父母恩情如昊天，广阔无际。

思尔为雏时，高飞背母时。以《昊天罔极》这幅作品向所有的父母致敬，愿天下都母慈子孝。

妻子原创系列作品《我的姐妹兄弟》

二姐

二姐，在我们兄弟姐妹之中，算得上是一个举足轻重的人，或者说，她就是我们兄弟姐妹的主心骨。因为，二姐为人处事，很有主见，遇到啥事，都处惊不变。往常，无论是谁家，遇到个无法解决的难事，都去找二姐讨教化解的办法。久而久之，二姐就成了我们的靠山。二姐是个热心肠人，姐妹兄弟之间，谁家有了困难，她都会出手相助。

那年，村里一个羊把式，喝醉酒，开车撞上我家后墙，墙头坍塌，屋里正揉面的我，就被掉下来的土块砸晕了。几天后，全身就动弹不成了。丈夫顾车把我送到市之一人民医院，CT显示，脊椎神经严重损伤。专家告知，如不及时治疗，终身瘫痪，将成定局。当时，丈夫刚转为公办教师，月工资只有650元，家中根本拿不出大笔钱给我治伤。丈夫脸皮薄，不愿向别的朋友开口，就只好去找二姐帮忙。二姐在昌马供销社当营业员，得知我遭横祸，就出手 相助，一下子拿出5000元，帮我度过了难关。事后我才知道，二姐刚在乡上买了一套住房，又是装修，又是买家具，手头也不宽裕。当知道我急需一笔治疗费，就向几个同事借了点，自己凑了点，帮我解决了大部分住院费。几年后，我能正常行走，多亏了二姐出手相助啊！患难见真情，这话一点不假。

晚年的大姐夫不辛得了脑梗，三天两头往医院跑。大姐人老实，拋头露面的事，全是二姐跑前跑后张罗。找主治大夫、带着大姐夫做各种检查、联系床位……若不是二姐在前面撑着，大姐可怎么办啊！那时，二姐己退休在市里住，把大姐夫安顿顺当，她又匆匆回家，给大姐和大姐夫准备饭菜，还买来土鸡，给大姐夫熬鸡汤。做好了饭菜，熬好了鸡汤，又马不停蹄的往医院赶，一天又一天。大姐夫一年里头，总要住几次医院， *** ，都少不了麻烦二姐。

我那亲亲的二姐，她既有个好脾气，又有一副菩萨心肠，我们姐妹兄弟之间，谁家有困难，她都出手相助。

二姐常年都在供销系统工作，知道我们一家生活困难，每当供销社处理一些滞销商品，二姐总是之一时间想到我们。常常是她自己掏钱，为我们购下一些紧缺而又价廉的商品，为我们提供了许多生活上的帮助。

去年，我的养老金出了一些问题，必须尽快解决。人在陕西，鞭长莫及。只能求助二姐，二姐东奔西跑，去几个部门协调，最终解决了问题。我让二姐发一个她的详细住址，给她寄一些陕西的土特产，以示感谢。二姐却回短信说，姐妹之间，互相帮助，理所应当，不必放在心上。这就是我的二姐，帮了妹妹好大忙，却不求一丝一毫的回报，这是多么宽广的一种胸怀啊！

离开故乡十几年了，进入老年，客居他乡，总是不时的想起故乡的那些姐妹兄弟。四姝、小妹、小弟，他们都是大忙人，都为各自的生活奔波，一年半载，都难得和我们联系一次，关系也就渐渐淡了。而我的二姐，几乎天天都跟我们联系，视频通话、短信问侯、节日祝福……

二姐，我的骨肉相连的二姐，我和丈夫对你的感恩，是由衷的，发自肺腹的。我们只有一个心愿，祝你晚年幸福，健康长寿，岁岁平安！

四妹

我们姐妹五个，我排行老三，我的下头是四妹。

在我的印象中，四姝心性很高，总想有一天混出个人样儿。初中毕业，她考上了玉门二中，上了几年高中，参加了一回高考，但差了20多分，就与她梦寐以求的大学擦肩而过。后来我想，如果四妹坚持复读一年，她的命运，也许会是另一番样子。可倔强的四妹，还是选择回乡，死心塌地当个农民，这一当，就是大半辈子。

到了恋爱的季节，四妹还是选择留在本队，一来是方便照料父母，二来是她喜欢四队这一片多情的黄土地。四妹，算得上是我们姐妹五个当中的白雪公主，个子高高的，长的很苗条，肤色白净，脸蛋漂亮，天生是个美人坯子。本队的高中毕业生，就相中了四妹秀萍，一来二往，情深意笃，四妹就嫁给了奋良，日子过的和和美美，恩爱有加。

四妹随了母亲，心灵手巧，打毛衣、钩东西、做鞋缝衣服，样样挡不住手。而且做针线活出手快，一双鞋，一半天的时间，就能做好。在我们姐妹五个当中，数我最拙，做针线活，手也慢。四妹就忙里偷闲，帮我给两个孩子做鞋，一双又一双，帮我解决了大问题。

四妹夫奋良，是那种有志向的人，先是在四队里当队长，后调到村上，从会计干起，一直往上升，干村长，干支书，一直干到61岁退休，也算是功成名就。

说起四妹和四妹夫，让我和丈夫感动不已。在我们最艰难的时侯，他们不住地伸出援手，帮我们度过不少生活的难关，解决了不少实际困难。

有一段日子，我们过的很难肠，丈夫瘫痪住院，孩子又小，我都有点撑不下去的感觉。那年秋收，姐妹们来了，帮我们割完了麦子。打场时，四妹和四妹来了，牵来了自己家的马和骡子，帮我们打场，帮我们往家里运粮食，帮我们度过眼前的难关，却不求任何回报。

那一年大年30，家中唯一拉车的驴，忽然之间丢了。得知情况，四妹和四妹夫来了，帮我们四处找驴。我的四妹夫，当时都当了村长，为了帮着我们找驴，他像一个出色侦探，昼伏夜出，花了三个晚上，忍受寒冷，终于从一个歹人家中，救出了即将被宰杀的白驴，让我们感激不尽。

2010年，我们举家迁到陕西凤县。但我们人在异乡，根系却早已深深的扎在故乡的那片多情的黄土地上。至今，在故乡，我们还保留着一处老宅，保留着18亩多土地。这么多年来，有关土地的一些事务，都是当村官的四妹夫默默无闻的为我们处理。如果不是四妹夫帮着协调，我们就得跑回故乡亲自去办理。花钱不说，我们得遭多大罪啊！因此，对四妹和四妹夫的感恩，也是由衷的，发自内心的。

最后，我衷心的祝愿，四妹一家，平平安安，和和睦睦，幸福到永远。

小妹

我的小妹，对我们一家是有恩的，恩深似海，没齿难忘。

关于小妹帮助我们的感人事迹，都能写成一部书。在这篇小文中，我只讲其中的几件——

1987年初，我刚生下儿子，丈夫腿病恶化，瘫痪在床，家中遇到了坎。小妹来了，她帮我们喂牲口，她帮我们去河湾饮牲口，一天又一天，不辞辛苦，无怨无悔。

5月，丈夫住进酒泉地区医院，小妹又代我照料了一段时间。每日里，给丈夫端屎端料、喂水喂饭、洗脸洗脚，无微不至，感动了病友，感动了医护人员，更感动了我们夫妻二人。一年以后，丈夫提笔，以小妹在医院照料他的感人事迹，写了一篇抒情散文，题目是《珍贵的记忆》，发表在一家文学刊物上，受到广大读者好评。有一个外地读者看后，感动不已，给丈夫写来一封信，称小妹是新时代“心灵最美的人。”

在农村，最苦最累的活，就是往庄稼地里浇水。在丈夫住院的那段日子里，每次浇水，大都是小妹帮我的。老天爷似乎老拿我寻开心，每一次浇水，都轮到半夜三更。有一天夜里，天下着雨，小妹巡水时，一下子滑进一人深的水坑，她挣扎着爬出来，依然帮我浇完了地。结果，她患了很重的感冒，就那样，她天天打针吃药，依然帮 *** 活带孩子。那一段艰难的日子，要不是小妹不辞辛劳的帮我，我真怕自己被生活的大山压垮。

小妹，是我们姐妹五个当中最有文学天赋的人，这不是夸张，也不是危言耸听，这是真实的存在。

小妹从小就爱读书，上完初中回队劳动，白天去生产队上工，回到家，默默无闻干家务，然后才捧起一本书，一看就是老半天。

我嫁给生文，小妹就成了我家常客。先是默默无闻帮 *** 活，然后提出一个合理的要求，向生文借书，还提出一个要求，拜生文为师，搞文学创作。对于小妹提出的要求，我们尽量满足。家中的上千册藏书，由她挑，由她选，想借几本借几本。几年间，家里的1000多部中外文学名著，还有几百本文学刊物，都让她看遍了。有了一定的文学积累，她就向生文寻求一些文学创作方面的问题。每一次，生文都尽自己所学，给予她悉心的指导。

1986年，我和丈夫牵头成立了全市之一家农民文学社——“春阳”文学社。小妹不仅成了文学社的骨干，还成了我们的左膀右臂，帮我们解决了许多实际问题，为文学社的发展和壮大，立下了汗马功劳。

1987年8月，小妹的之一篇文学作品，是散文《红豆花儿开》，在河北一家文学月刊《作家摇蓝》发表，在文学社引起不小的振动。因为，她成了文学社之一个发表作品的人。在小妹的激励下，大家文学创作热情十分高涨，紧接着，社员王玉琴、蒲春燕、张爱铭等人也发表了各自的作品。

小妹公开发表的那篇散文《红豆花儿开》，语言优美，行文如潺潺流水，所描写的自然景观，都是昌马大地上人们司空见惯的。小妹的作品，我读了好多遍，我深深的为小妹暂露头角而感到高兴。

是1988年初，有一天，小妹来我家，把一篇五六千字的短篇小说《山菊姑娘》拿出来让丈夫看。小妹一再说，《山菊姑娘》是她之一次学着写的小说，让姐夫多提批评意见，她会反复进行修改。

丈夫很认真的看完了小妹的小说稿，并给出极高的评价。说小妹的小说，真实的反映了农村改革的状况，塑造了一个走在改革最前沿的乡村少女形象，具有前瞻性思考，是一篇不可多得的好小说。丈夫激动的说小妹有写小说的天赋，如果坚持下去，必成大气侯。丈夫对小妹的小说，做了很小的改动，说在下一期社刊《疏勒河》发表！？？！，还叮嘱让她抄写一稿，尽快寄给玉门人民广播电台，一定会播出来的。丈夫还预言，这篇小说如果能在电台如期播出，一定会在全市引起反响。

大约是3月的一天，玉门人民广播电台，如期播出了小妹的短篇小说《山菊姑娘》。小说播完，还播出了记者刘放写的一篇短评，高度的评价了小妹《山菊姑娘》的成功。

那年6月，玉门人民广播电台来了三个人，是电台编辑部主任李廷骥，电台播音主持李君玉老师，电台著名记者刘放。刘放说，小妹的小说《山菊姑娘》，在电台连续播了两遍，在全市引起巨大反响，他们这次下来，是专门为小妹的《山菊姑娘》召开作品研讨会的。

想不到小妹之一次学写的短篇小说，在全市都引起轰动，还要专门为她召开作品研讨会，前所未有呀，我真为小妹高兴。

研讨会，就放在我家大院子里召开，文学社来了30几个人，气氛非常热烈。在研讨会上，电台的三个老师，从不同角度分析、评点了小妹的《山菊姑娘》，老师们都一致认为，《山菊姑娘》是描写农村改革的标志性作品，有很强的导向性。李主任还透露了一个情况，说他去宣传部开会时，部长都对《山菊姑姑》给予很高评价，还要求电台多播这类好作品。李君玉老师说，她当时读了《山菊姑娘》，感到很震憾，一个山村农家女，能写出如此震憾人心的作品，实属罕见。李老师说小妹很有才气，也很有写小说的天赋，希望她一定坚持下去，多创作高质量的作品，以引起更多关注，对改命她人生命运，会大有好处。

小妹的作品研讨会，开的很成功，对未来的昌马文学创作，都是一个很大的促进。

当时我就想，如果父亲还活着，知道小妹在写作上取得如此大的成就，该多自豪啊！

小妹到了恋爱的年龄，一个文学青年爱上了她，两人坠入爱河。文学给爱情让路，生儿育女，柴、米、油、盐，取代了文学。我的小妹，一个暂露头角的文学新苗，被淹没在琐碎的生活长河里……

如今，我这个没有任何文学天赋的人，凭借对文学的一腔热爱，凭借顽强的毅力，却一直在文学道路上走了30多年。至今，在报刊发表各类作品300多篇，获得多项荣誉，还写出了5本书，我的家庭，也被国家广电总局、新闻、出版总局评为全国“书香之家”，我们一家人，成为全国人民学习的读书榜样。我一直在想，如果小妹不要放弃文学，一直坚持到今天，取得的文学成果，一定比我大的多。如果真是这样，我们老张家，就会出一对姐妹作家，那该是多么荣耀的一件事啊！到多少年以后，虽然我们都作故，但我们留在世上的作品，死亡永远带不走，也是永远毁不掉的。物质上的拥有是暂时的，精神上的拥有，才是永恒的！

最后说一句，祝我的小妹，一生平安，健康如影随形！

小弟

小弟随了父亲，是个厚道人。既使跟人搭伙做生意，让人坑了，也不会跟人家翻脸。他心里明白，既然人家成心坑你，必定是想占些便宜，你跟人家闹个脸红脖子粗，未必能讨回一些公道。

我们兄弟姐妹几个，大都心闷，都不是靠读书能成大器的料。小弟从小学念到初中，几乎没当过一回三好学生。但遵守纪律、团结同学、热爱劳动，都有他的份。

1983年父亲忽然离世，13岁的小弟就退了学，成了家中的顶梁柱，撑起家庭一片天。那年的春耕，家中近20亩承包地，就是小弟扶着老犁头，一铧一铧犁掉的。起初，由于没有实战经验，犁出的地，高一格楞低一格楞，八面子没相。小弟的个头还没长起来，扶犁头很费事，遇到一些地皮硬的地方，犁头不肯下地，他就跳个蹦子用劲往下按。犁一个下午的地，小弟都累的筋疲力尽，小脸腊黄腊黄，像生了一场大病。胳膊肘都肿的像缸子，就那样，都不肯停下来缓上一天。小弟学习没悟性，但干农活有悟性，一季子庄稼种下来，就成了犁地的好把式。

不敢有忘，在我们最艰难的岁月里，是我的小弟，一次又一次，一天又一天，一月又一月，一年又一年，帮我们耕田、浇水、扬场……

不敢有忘，在我们遭受到村里恶人欺负时，是我亲亲的小弟，在恶人面前挺起16岁的胸膛……

不敢有忘，在我们创办文学社的那些日子里，我那亲亲的小弟，你为我们筑起了铁壁铜墙……

小弟恋爱了，和生文当年教过的一个爱好文学的女生，携手走入婚姻的殿堂……

风风雨雨几十年，置下一份盈实的家业，养育出了一对优秀的儿子。大儿子技校毕业后，进入西北一家大型钢铁企业，成为一个专业技术人才。小儿子，考上甘肃名校——甘肃交通大学，一年后，保留学籍，去军队大熔炉里锻造两年，脱下军装，又重新走进大学校门……

如今，年过50的小弟和媳妇，经过不懈的奋斗，在市区买下一套单元房，夫妻双双，终于携手走在城里人的行列，而且俩人拥有了一份收入稳定的职业。

是上天眷顾我们张家的兄弟姐妹，我们家家过上了衣食无忧的日子。我衷心的祝愿大家平平安安，健健康康，幸福度晚年。

生死与共，兄弟情义

1

中国有句古话：“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”

“兄弟”一词不仅代表血脉相连的骨肉亲情，更是代表兄弟之间的守望相助、患难与共。

《乐府诗集·鸡鸣》诗云：“桃生露井上，李树生桃傍。虫来啮桃根，李树代桃殭。树木身相代，兄弟还相忘。”

桃树生在露井边，李树生在桃树旁。有虫噬咬桃树根，李树代替桃树受虫咬而枯死。树木尚且能够如此相亲相爱，李代桃僵，兄弟之间又怎能忘记手足之情呢？这是成语“李代桃僵”的原意，喻指兄弟应如桃树李树一样，患难与共，相互扶持，同甘共苦。

南朝吴钧的《续齐谐记》中有个故事：京城有田真兄弟三人，商议着分割财产。他们把生活资产都平均分了，只剩下堂前的一棵紫荆树。兄弟三人想把树锯成三块。第二天准备砍树时，那棵树马上就枯萎死亡，形状就像被火燃烧过一样。田真前往看到了树，非常惊讶，对众位兄弟说：“难道我们的骨肉情还不如树木吗？”汗颜羞愧之余，兄弟三人摒弃前嫌、重归于好，不再分家。紫荆树在兄弟三人和好如初后，枝叶重新繁茂起来。

经过此事，紫荆花成了兄弟团结友爱，家庭和睦的象征。世人将紫荆花喻为兄弟花。

而为严守祖训，田家后人把紫荆树作为学堂庙号，传考后世，故称“紫荆堂”，并传诗云：“紫荆花下说三田，人合人离花亦然。同气连枝原不解，何况兄弟是前缘。”

香港回归祖国后，“紫荆花”成了香港特别行政区区旗和区徽的标志性图案。这其中就包含着兄弟情深血浓于水的骨肉亲情。

2

最早将骨肉相连的兄弟之情扩展到非血缘关系的朋友情谊，并将之升华成为“异姓兄弟”的，便是东汉末年的刘关张“桃园结义”。

史书《三国志》中虽无明确记载“桃园结义”这一细节，但“桃园结义”的精神主旨却已在刘关张三人的相处及相知相契中得以具体体现。

史书记载：关羽早年亡命奔涿郡，正遇刘备於乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。

关羽进曹营期间，曹操对之礼遇甚厚，关羽却不为之所动。关羽对张辽说，“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”斩颜良后，随即挂印封金，追随刘备而去。

刘备进位为汉中王时，遣费诗拜关羽为前将军。关羽因赵云劳苦功高，未得封赏，为赵云鸣不平，不肯受拜。费诗劝关羽时说：“王与君侯，譬犹一体，同休等戚，祸福共之。”羽大感悟，遽即受拜。

关羽北伐襄樊，遭遇孙吴背盟和叛徒出卖，殒身于临沮。魏文帝曹丕诏问群臣说，刘备会为关羽报仇不？众议都说不会，只有刘晔说：“关羽与备，义为君臣，恩犹父子；羽死不能为兴军报敌，於终始之分不足。”后备果出兵击吴，忠实地履行了“誓以共死”的约定，为后世人敬仰“桃园结义”精神留下了最坚实的注脚。

3

现存所见讲述“桃园结义”的成型故事，最早是元代刊刻的《全相平话三国志》。书中云：刘、关、张三人一见如故，义气相合，便于张飞宅后桃园聚饮，“饮间，三人各序年甲，德公最长，关公次之，飞最小。从此大者为兄，小者为弟，宰白马祭天，杀乌牛祭地，不求同日生，只愿同日死。三人同行同坐同眠，誓为兄弟。”

罗贯中《三国演义》的流传，使得“桃园结义”的故事更加深入民间。

《三国演义》开篇之一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”写到：

次日，（刘关张）于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、 张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

4

位于河北保定涿州市楼桑庙村的三义宫，是人们寻千古一拜，觅忠义之魂，结兄弟同心的精神圣地，千百年来，拜谒者络绎不绝。

每年农历三月二十三日，三义宫庙会之时，义者相约，百姓云集，热闹非凡，成为涿州八景之一，号曰“楼桑春社”。

三义宫始建于隋，原为“蜀先主庙”，唐乾宁四年重修。元代初，改名“汉昭烈帝庙”，明代正德年间更名为“三义宫”，民间俗称“楼桑庙”。历朝历代的帝王将相、文人墨客争相而至，仰瞻怀古，留下大量题咏诗词。其中，有唐代大诗人刘禹锡，宋代爱国诗人文天祥，有以异端自居的明代思想家李贽，有自视文治武功古今之一人的乾隆皇帝……

往事越千年，时至今日，仍有无数天南地北追慕忠义，心怀梦想，向往兄弟情真，立志创业报国的人们，慕名相约到此，效仿古人结拜盟誓，团结同心，共谋发展。

5

“桃园结义”精神上承羊左之交，下启梁山之盟，对中国民间社会的人情关系、人际交往和礼仪习俗产生了积极而深远的影响。

梁启超在《论小说与群治之关系》一文中说：“今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜，处处为梁山之盟……”

刘关张桃园结义、生死与共、建功立业的故事受到人们的崇敬、膜拜、继而效仿，将友情升华为恰如亲情的特殊社会人际关系。通过结拜的形式结合在一起，形成了新型的可以比拟家族宗族社会而存在的稳固集体，使得新的集体也可以产生强大的凝聚力和向心力，将各自的能量得以更大程度的发挥，对内增强自身的抵御力，对外增加强劲的竞争力。

“国父”孙中山说:“固结团体，则以博爱施之，使彼此手足相顾，患难相扶，此最合夫江湖旅客、无家游子之需要也。”

6

桃园结义、歃血为盟，距今已有上千年的历史，是中华民族古老的传统，源远流长，影响广泛。

湖南永州、江西吉安、贵州从江、广西柳州、广东、云南、四川等地区都有过“老同节”的习俗。“老同”的意思是：好朋友、死党、拜把（兄弟）、结拜弟兄（姐妹）、铁哥们等。所以“老同节”又称朋友节，兄弟节，姐妹节，每年农历五月十三是男老同节，农历二月十九是女老同节。

结“老同”是一件神圣、吉祥的喜事。最小在七八岁，孩子们就已经开始寻找自己情投意合的朋友了，然后结成老同。在老同节这一天，老同们会停下手中的活儿，小孩们则会在放学后相约，然后一起到该年承办老同节活动的老同家中庆祝节日，许多意气相投的聚在一起，义结金兰，喝酒畅饮，谈笑风生，堪称壮观。比起如今“人情薄如纸”的社会关系，自小建立起的老同情义更显弥足珍贵。

7

《易经·系辞》云：“二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。”

《颜氏家训·风操第六》云：“四海之人，结为兄弟，亦何容易。必有志均义敌，令终如始者，方可议之。”

桃园结义将没有血缘关系的群体和个人，以一种虚构的血缘关系为特征的、准宗族组织的形式结合在一起，形成团体的凝聚力，这是身单力薄的弱小个体抵御逆境，保障自身安全和利益的最有效的手段。

金庸武侠小说风靡世界，跟关公信仰一样，有华人的地方就有金庸迷。金庸笔下描写过许多兄弟之义，如江南七怪，武当七侠，谢逊与张翠山，张无忌与常遇春，胡斐与赵半山，郭靖与老顽童等等。尤其《天龙八部》中，在少林寺的少室山下，萧峰、虚竹、段誉三兄弟当着天下群雄的面，结拜兄弟。然后大杀四方，纵横无敌，让人荡气回肠、热血沸腾。

南非的“金庸迷”，粤港澳总商会秘书长李伯耀迷恋金庸武侠一辈子，金庸已经成为他心中的一种情结。他说，金庸的笔下既有神奇瑰丽的想象，又有荡气回肠的爱情；既有博大精深的宗教哲学，又有壮怀激烈的爱国情怀。他的作品是对浩瀚的中华文化和关公文化精神的独特诠释，已经成为中华文化的一部分，尤其是关公文化的一部分。

金庸自己在谈到武侠时说：我认为武侠小说应该正名，改为侠义小说。虽然有武功有打斗，其实我自己真正喜欢的武侠小说，最重要的不在武功，而在侠气——人物中的侠义之气，有侠有义。台湾流行崇拜关公，关公的武艺高强没有话说，但他真正受人崇拜，还在于他讲义气，所以民间社会称他关公，他的地位和帝王爷同高。义气在中国社会中是相当重要的品德，外国人和亲朋好友讲LOVE，中国人讲情之外，还讲义，所以要有情有义，单单有情是不行的。做生意谈不成，没关系，彼此之间的“义”还是在的，所谓“买卖不成仁义在”。武侠小说不管任何情况，这个“义”是始终维持的，历史人物或武侠人物，“义”都是很重要的批评标准。

刘关张桃园结义体现的更多的正是这种生死与共的兄弟情义。在三国变乱频仍的时代，这种誓以共死，忠贞不渝的兄弟情义，可谓“财贿不动其心，爵禄不移其志”，表里如一，患难与共，生死不改，成为古往今来朋友兄弟之义的最真实最真切的典范。

作者：关公文化彭允好

“颂歌献给母亲河”诗歌征文评选一等奖获奖作品展示

在省文化和旅游厅、山东黄河文化经济发展促进会的支持下，山东演艺集团与山东诗词学会共同筹备组织了“颂歌献给母亲河”诗歌征文评选工作。该工作于今年6月份启动，两个月内收集了近千篇格律诗词和新诗作品。征集的作品以歌颂母亲河，弘扬优秀传统文化，讴歌时代风貌、时代精神为主题。经过评比，选出一等奖三名、二等奖六名、三等奖二十六名，优秀奖三十八名。

“颂歌献给母亲河”诗歌征文评选

一等奖获奖作品

1、水调歌头·黄河三角洲巡礼

马明德

八极贯星月，颢气满高天。云楼纷起如栉，香稻卷晴川。劲赏黄龙入海，漫听惊潮击水，都做笑中看。忽听长风啸，犁浪过征船。

忆昔年 ，蓬蒿地，久沉眠。哲人志士，疾呼风雨洗尘寰。乙丑中枢颁令，数载仕黎鏖战，盐碱变金滩。钻塔作椽笔，大写未来篇！

2、黄河，母亲（组歌）

陈光林

（一）黄河母亲

黄河母亲从雪域高原走来

美丽的身影从天上飘落

那奔涌荡起的每一个浪花

都是岁月绽放的花朵

黄河母亲从黄土高坡走来

靓丽的风姿天工琴弦弹拨

那千古梦想已不再是梦想

一河逐浪壮美了中华山河

啊，黄河

你的心跳澎湃着星辰日月

乳汁养育了华夏儿女容颜美色

你热血舒袖在天地间起舞

奔腾着东方龙飞的雄浑魂魄

黄河啊，我的母亲河

（二）黄河源头

哎……嗨……哟……

黄河的源头在哪里

在天上飘动的云朵里

黄河的源头在哪里

在雪山耀闪的银光里

黄河的源头在哪里

在牧马人的琴弦里

黄河的源头在哪里

在妈妈讲述的传说里

哎嗨哟……

涓涓细流汇成一条母亲河

流着母亲曾经的血泪乡愁

流着母亲燃烧的怒吼

母亲河啊

曲曲弯弯 向着大海走

高高雪山流出一条母亲河

流着母亲追梦踏浪的脚步

流着母亲亲情泣血的护佑

母亲河啊

奔腾不息 向着太阳走

（三）河套恋

黄河在那里拐了一道弯

润育了那片富庶家园

葵花向阳瓜果香甜

那是黄河母亲亲情的眷恋

看那捧出美酒的贺兰山

还有吉祥草原的哈达风卷

感恩母亲河亲亲的厚爱

河套情深报答母亲永远

啊，没有母亲河

哪有这片子孙家园

依偎着母亲河描绘北国灿烂

河套是母亲河血脉的画卷

母子情深骨肉相连

唱不尽的眷恋天高地远

（四）壶口瀑布

没见过黄河这么壮观

壶口瀑布大浪飞天

没见过壶口这么靓丽

彩虹当空飞架两岸

瀑布轰鸣天地震撼

奔流着母亲河血性的宣言

看那惊天动地一画卷

听那涛声阵阵天籁音弦

一声声信天游哟

唱得壶口忘情霄汉

大秧歌扭呀扭

舞着母亲河天赐美的烂漫

（五）黄河的儿子

黄土高坡一道道梁

信天游豪情一声声吼

我是黄河的儿子哟

汗水洒在那坡梁沙丘

一道山梁一层新秀

九曲黄河一道道弯

黄河号子一声声高

我是黄河的儿子哟

守护咱母亲河吉祥春秋

一声号子一程奔流

再唱一声信天游

黄河母亲在画中走

再吼一段纤夫曲

黄河扬帆啊浪遏飞舟

（六）大堤风姿

巨龙双卧曲折蜿蜒

赤诚守护在黄河两岸

风吹杨柳绿了这条大堤

在母亲河身边写下行行诗篇

一块坚石就是一名卫士

一道堤坝就是一座大山

手牵手肩并肩挺立起伟岸

用身躯护佑母亲河安澜康健

黄河滚滚向东流

两岸林茂绿色染

风情万种别有天

一道母亲河最美风景线

（七）同歌黄河颂

我们同有一条母亲河

养育了黄河儿女姐妹弟兄

共守望母亲河日夜奔腾

涛声呼唤心潮万丈豪情

我们同有一条母亲河

母亲河的宏图大业风起云涌

同流淌一条河的祖根血脉

共举起大河东流万里画屏

我们用生命拥抱母亲河

以生命相许母亲河追梦

我们同唱一曲黄河母亲颂

青山绿水花漫西东

我们用生命拥抱母亲河

热血融入母亲河的涛声

我们同唱一曲黄河母亲颂

踏浪奔向海阔天空

（八）黄河入海

向着太阳

奔向大海

走进蔚蓝

拥抱海的世界

向着太阳

奔向大海

蓝黄交汇

拥抱无垠的爱

从雪山到大海

一路春风歌飞豪迈

热血养育了炎黄子孙

华夏儿女千秋万代

龙腾壮美天佑中华

人民江山万万代

龙腾壮美天佑中华

人民江山万万代

3、黄河颂

白沙

您从天上来

——从天上来

劈开阴沉的峡谷与迷雾

如一群脱缰的野马

朝着东海浩荡奔去

穿越时空

从圣洁而庄严的雪山

用来自灵魂深处的悲歌

唤醒了——

沉睡的万里荒原

巨龙九曲蜿蜒

可心中的梦想亘古不变

五千年的浪涛

随着悲壮的呐喊

一次次升腾

咆哮的炸雷

粉碎了无数个帝王的迷梦

但那些洁白的傲骨

依然在这片金色的大地上

——屹立

狼烟曾经蔽日

冰刀与鲜花更迭

苦难铸就出巍巍丰碑

那泣血的辉煌，也在同时

化为了不朽

悠扬的船工号子

宛若天籁，那汹涌的巨浪

仿佛熊熊燃烧的 ***

荡涤了——

所有沉积的污浊

晚霞冉冉，长虹高架

您沧桑的身影却闪耀着金光

放眼千里，您看，您看

——一条崭新的复兴之路

正在向远方延伸

归去，来兮

浴火黄龙的一声狂吟

——文明不会死去，中华血脉

必将延续千年、万年

直至永恒

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