妙趣横生的上党民间顺口溜

上党民间顺口溜具有诙谐幽默、生动形象、朗朗上口、易记好懂等特点，是祖先流传下来的语言精华，涵盖了生活中的方方面面，地域特色浓郁，听来十分有趣，直到今天仍被老百姓广泛引用。下面分别以说人、说事、说时令、说天气与大家分享上党民间的顺口溜。

说人的：“吃饭拣大碗，推碾子拣碾转”（“碾转”是碾杆最靠碾盘的部位），意思是干活时不想出力气，吃饭时却想多吃点。多用于家长对孩子帮做家务耍懒的说法。“白日悠悠圪踅踅，黑来熬油补汗鞋”（“踅”读音xué。“圪踅踅”是来回走动的意思），意思是白天无所事事闲转悠，到了晚上才在油灯下忙着赶活儿。“远叫装不听，近叫把眼睁”，意思是在远处叫其名时装作听不见，在近处唤其名时只看你不言语，实则是怕被人安排活儿装愣怔。“三天不打，上房揭瓦”，意思是对调皮捣蛋的孩子要勤管教，否则会招惹是非。“当家的打破缸，破了能行糠”，意思是家长说话常有理，没有不对的地方。“在娘家是铁姑娘，回到婆家纸糊上”，意思是回到娘家干活时实心实意，到了婆家后就娇贵起来。多指才过门的新媳妇。“懒驴上坡，屎尿过多”，意思是指有的人在干活紧要时刻，常找各种借口躲避。“不听老人言，吃亏在眼前”，意思是不听有经验的老人建议，往往当下就会吃亏。“拙是拙，不受说”，意思是说有的人干活笨拙，别人给其提出改正意见还不耐烦。“会说话想的说，不会说话抢的说”，意思是指有的人说话欠思量，“不经大脑”随口就来。“外甥哭妗的，想起来一阵的”，意思是有的人办事不靠谱，想起一阵是一阵，不能善始善终。“吃饭不知饥饱，骂人不知老小”，之一句是铺垫句，第二句才是本意，意思是指有些人缺乏家教，说话爆粗口，骂老人像骂小孩一样不分大小。“打人不打脸，骂人不揭短”，意思是即便打人或骂人，也不能突破底线太过分了。“黍黍光，麻籽香，玉茭籽大，谷有糠”（“黍”读音shǔ，即未脱皮的糯米），意思是秋天麻雀看到漫山遍野各种成熟的农作物，都不知道该吃什么好了，干脆先拣好的吃。暗喻有的女人过日子不会精打细算，开始“吃啥有啥”，之后“有啥吃啥”，最后“吃啥没啥”。“吃药不忌嘴，跑断医生的腿”，意思是生病时吃东西该忌嘴就忌嘴，否则吃药不管用。“唱戏的腿，说书的嘴”，意思是唱戏时在台上走几回过场，说书的只需一句就表白了。暗喻有的人能说会道嘴皮子好。“官打民不羞，父打子不丑”，之一句为引用句，实际是为父亲打儿子“天经地义”找“理论”依据。“说半句，留半句，留下半句暖肚皮”，意思是指有的人说话不痛快，吞吞吐吐欲言又止的样子。“能吃响马一刀，不和悠迷相交”（“悠迷”，上党方言，指脾气松的人），这是一句反比句，意思是反衬不愿和脾气松没性子的人交往。“刚开理发铺，就遇了个络腮胡”，意思是干事情刚一开始，就遇到了一个难以解决的棘手问题。“木匠改瓦匠，三天两后晌”，木匠比瓦匠技术难度大，而且有许多相通之处，熟悉瓦匠技术自然要快得多。多指对“高把式”的夸赞。“学会百般艺，到老没注意”，意思是学技术不可贪多求全，否则啥都不精通。“掌鞋的，席撇阶，木匠盖的瓦锅撇”（“席撇阶”为上党方言，意为光着脚，“锅撇”即锅盖），这是一句戏谑话，意思是干活在行的人对自己或家里的这些事能将就应付，懒得动手，另一层意思是省下材料用来挣钱。“打大的，骂小的，怀窝抱的是好的”，“怀窝”指抱小孩时怀里像窝一样。旧时女人生的孩子多，越小越宠爱（小孩子弱，怕被欺负），越大越苛刻，属于一种无奈的管教孩子 *** 。“狗大自咬，女大自巧”，意思是天性使然，到时候自然而然就会了。“门里出身，自会三分”，意思是家里干啥行当的，孩子耳濡目染，自然而然就会一些。“不图房子不图地，只图有个好门婿”（“门婿”意为女婿是一门亲戚），意思是相看女婿不能只看眼前的财产有多少，只要是个好女婿，未来一切都能创造。“男怕选错行，女怕嫁错郎”（“行”这里念háng），意思是在关键问题上，选择不对努力白费。“西瓜月饼，余外一种”（“余外”即另外之意），意思是有的人想事做事与一般人不一样，比较另类。“庄稼不识货，只拣大的摸”（“庄稼”指庄稼汉），意思是庄稼汉没见过啥世面，拿东西时只拣大的。其实是以自嘲方式为自己贪占便宜解围的说法。“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方”，这是一种健康养生常识，夏季吃生姜可以温胃健脾，冬季吃萝卜可以清解积热，身体好当然不用找医生。“你有你的千条计，我有我的老主意”，意思是无论你耍什么花招，我是主意已定不为所动。“活不老，经不巧”，意思是不管活得多么年老，都有经不完的事，学不完的经验。“八十的老汉去开荒，一时不死度时光”，表面是评价某家老人虽已年迈，仍靠自己的劳动养活自己，其时是婉转提醒自家子女孝顺父母。“箩头粪叉的，好赖一家的”，“箩头”是旧时人们手工编制的一种农用盛具，“粪叉”是拾粪的工具。本意是平常各管各，到了关键时刻就会站出来替本家说话。“挑粪靠膀子，唱戏靠嗓子”，意思是靠自身优势发挥特长。“一人说话满有理，两人说话分高低”，意思是两人发生纠纷后，不能偏听一个人的一面之词，当两人对质时才能分辨出哪个更在理。“家有千口，王八龟孙都有”，意思是在一个大的集体里，会有各种各样的人，“王八龟孙”专指难缠人。“让人是个礼，锅的没有下的米”，吃饭当儿碰到熟人路过，客气说一句“来家吃点饭吧？”待那人走过后，邻居就用这句话来打趣。“姐夫吃面，各随车便”（“车”这里念jū）,意思是根据各自的条件或喜好，各干各的事。“饥不饥，带干粮；冷不冷，带衣裳”，意思是出门时要备足行囊，免得在外受冻挨饿。“挑了拣，拣了挑，挑来拣去一包糟”，意思指女子相亲多次拿不定注意，超过婚龄后结果更不理想。“脊脊扭，脊脊扭， *** 朝前脸朝后”，意思是不听别人经验，做事笨拙别扭，与原本想要的结果正好相反。“想要人前显贵，就得背后受罪”，意思是只有在人后能经受得住异于常人的苦难，才能在人前显示自己的富贵。“从南京到北京，买的没有卖的精”，意思是不管走到哪里，“巧买哄不了拙卖的”。“‘圪伶崖的跑，各自有路道”（“圪伶”，上党方言，即松鼠），意思是在生活中各自有各自的生活轨迹和生存办法。“吃不了硬的，干不了重的”，意思是没有“硬”实力，就干不了“重”活儿。

说事的：“有钱盖堂房，冬暖夏又凉”（“堂房”即座北朝南修建的房屋），意思是冬季阳光斜射，可以照进“堂房”，屋内温暖；夏季阳光直射，阳光照不进来，屋内凉快。“捆住吊的，一个袎的”（“袎”读音yào，上党方言，这里指用绳子扭系的结扣），意思是不管运用何种办法，最终结果都是一样的。“风是命，水是病”，这是老辈矿工总结出来的说法。意思是在矿井下，空气不流通就无法生存，水害则是危及矿工安全的隐患。“头枕山，脚蹬川”，封建时代的一种迷信说法，意思是人死后葬在具备这种地形地貌的莹地上，后代会兴旺发达。“谷种谷，等于不”，意思是去年种过谷子的地块，今年再种就分不清该拔哪种谷苗了，收成会很差，和不种一样。

说时令的：“春风摆柳，‘七媳妇变丑”（“七”媳妇为上党方言，意为漂亮媳妇），意思是春天风大扬尘多，就连漂亮媳妇也被吹得灰头土脸不漂亮了。“一九二九，闭门瑟手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九八九，耕牛遍地走；九九八十一，家里做饭地里吃”，意思是一九二九天气已冷，关门的工夫手就冻得瑟瑟发抖；三九四九是最冷的天，就连猪狗都要冻死（夸张法）；五九六九气温回升，到河边能看到柳树绿意；七九八九，农人就已开始耕作土地；九九八十一，家里做饭地里吃，农人在地里忙于农活，家人送饭到田间地头。“青杨放花，点豆栽瓜”，意思是杨树飘絮时节，就该栽种瓜豆等农作物了。“榆钱青，栽蔓菁；榆钱黄，种豆忙”（“蔓菁”读音mànjīng，上党方言，指土豆），意思是看榆钱儿长成什么颜色，就知道该栽种什么样的农作物了。“立夏不下，挂起犁耙”，“犁耙”是两种农具，犁用来翻地疏松土壤，耙用来碎土、平地。意思是等到立夏这一天还不下雨，就不敢再用犁耙农具了，否则就超了播种节令（旧时播种较晚），还影响土地墒情。“过罢清明节，就把晌午歇”，意思是清明节后昼长夜短，天气转暖，人们开始在晌午饭后午休补觉。

说天气的：“云彩往东，十次九空；云彩往北，越走越灰”，意思是指伏天云彩由东往西才可能有雨水，若云彩从西往东多半不会有雨；云彩由南往北不断累积，天气变得灰暗，是下雨的征兆。“五月二十五，山东老爷去探母；二十五，再不下，单等五月二十八”，意思是农历五月二十五这一天是山东老爷（据老人们说是孔子，孔子长期在外游学）探望老母亲的日子，自然要落泪，老天就要下雨。如果这一天再不下，就要等二十八了，一般这几天会有雨水。

还有许多顺口溜我想不起来了，只记住了这些。这些顺口溜有的通俗浅显，有的寓意深刻，是老百姓幽默和智慧的象征。虽然有些顺口溜受旧时代的影响和束缚，不能完全听信，但大部分是有一定意义的，能沿用至今，充分说明它有较强的实用性和旺盛的生命力。（葛良笔）

那些年，让我们一起笑岔气的奇葩名字，你遇到过哪些？

说到人的名字，其实在我们的每个人的身边，都有一些让人印象深刻的奇葩的名字，有的是读音太搞笑，有的是字义有歧义。总之，那些奇葩的姓或名，在我们的生命中留下了很多有趣的故事，伴随着我们成长。

每一个的名字，或多或少带有其出生年代的时代特点，在咱们出生的七十年，男生名字多带有：刚、勇、强、华、富、贵、安等字；女生名字多带有：英、芳、萍、敏、坤、莉等字。当然，也有男生名字取得像女生的，也有女生名字取得像男生的。

我记得在我读小学的时候，隔壁班上有一个小女生，姓张，按照农村的字辈来说，她所在的是“昌”字辈，她父母或许想让孩子长大后衣食无忧吧，就给她取了一个名字叫“张昌富”。嗯？？这个名字如果是一个男生，显然没什么问题，名中带有“昌隆和富贵”的寓意。可偏偏人家是一个女生呀！！

对于这个名字，不管是农村或者是城市，“昌富”两个字的读音，对于一个女生来说多么的可怕，其杀伤力绝不亚于广岛 *** 吧。当时，这个女生因为年纪小嘛，不知道这个名字能够代表什么意思。后来，学校很多小屁孩儿看见她就在嘲笑，她们家大人知道了这个情况后，就把她的名字改成了“张昌英”。唉，作为父母，早知如此，何必当初呢？

也是小学四年级的时候，有2个插班的小男生，堂兄弟俩，姓钱。估计他的父母可能是想钱想疯了吧，大的叫钱有余、小一点的叫钱宝存。这两人的名字也是比较奇葩的，完全寄托了他们父母发家致富的心愿吧！然

就是参加工作以后，单位有一个中年人姓操，叫操长生。大家一提到这个名字就很自然的想起“操场生”三个字，意思相当于他是在操场上生下来的。这个名字也成为了周围同事茶余饭后无聊的谈资。

重庆话在读“仇”性的时候，经常把这个姓的人读为“球球球”，土话为不中用的意思。重庆一家园林公司的负责人就姓仇，员工私下就叫他“球球球老总”。此人虽然已经40岁了，但是他对这个姓特别的烦恼，听说员工私下这样叫他的时候，就在一次大会说宣布，今后不允许别人乱读他的姓氏，应该准确的叫“chou总”,读筹的音。

哈哈哈，我还认识一个媒体同行，姓苟，这个在重庆话里面的读音和狗是一样的。因此，很多人就叫他“狗记者”。这叫法显然就有骂人的意思在里面吧！于是，他每次听到有同事开这样的玩笑时，就会一脸严肃的更正读音，说那个姓不读狗的发音，应该读“够”的发音，唉，这哥们儿活得好心塞呀。

最奇葩的关于姓名的故事，就要算一个企业的检验部长了。此人姓“阴”，讨好他的经常会脱口而出叫他“ *** 长”，关系好的甚至会把“长”字也去掉。这一省略就出大笑话了。 *** 长恼羞成怒，居然在生产大会上直接宣传，今后工作期间打招呼，一律不准许叫人的职务，要么直接叫全名，叫不就直接叫“同志”。有下属们不知缘由，四处打听这一纪律的由来，老一点的同事直接手机回复四个字“ *** 长mao了”（重庆话mao的意思，就是生气了）。

人的名字本来就是一个代号，但中国文化博大精，音同字不同，字同音不同，由于地域不同，地方文化差异，导致大家姓名中经常出现同音同字不同义的情况。

当然，拿别人的名字来说笑非常不道德，但人小的时候不懂事，你总不能封人家嘴吧。再说了，好名字助力成功，家长在给孩子取名字时确实也应当深思熟虑，切不可马虎。

广州人用广州话骂人，如何不带脏字？

VLOG 13 花开富贵#当代微瑕年轻人

美女13.9。我今天必须要早睡，明天必定要6点半起来。(草是一种植物，我今天11点骂人干什么？开始我的。课前准备开会，开老长时间了，坐车去石大二医院15.30。16.03，16.25，咱们主打一个快速现在准备打车回去，去十大一富北门公交站。就是说一个高校办事，咱们这一会时间已经拿上了，然后现在准备回去。16.40，你的小王突然出现？我刚才就是在回一个用户的消息，就是他跟他说了有什么问题找我，我就给他解决。他每次就是发一条消息，后面都会加那个微笑。然后这个用户他是一个四五十岁的大叔，他每次发微笑时候让我觉得我是不是说错了什么，或者是是不是让他特别无语，还是说我的服务真的不周到，或者我说话用词是不当，然后让他对我觉得特别无奈无语。心里面就想着我要对他更要有礼貌一些。

您您好您在吗？方便给您沟通一下吗？就是我会变非常非常的有礼貌，我就害怕我是不是太没礼貌了。好困，家人们，我今天遇到一个特别搞笑的事情，就是我从我们这边去，可就是拿体检单吗？因为我没请假我就特别急，我就从这边坐坐那个公交去。去了之后我为了就是快一点，然后就搭了个的，搭的那个师傅，他就一直给我讲他跟他老婆离婚的事情，他就说他老婆跟他离婚了，找的是他的同事，然后他就说他老婆同事又老又丑，然后他就跟我讨论什么现在的年轻人结婚，生孩子什么东西的。我当时真的很急，根本没有心思去跟他讨论这些问题。然后你跟我一直说这个我就沉默。后来我想着别人跟我说话也不能不理别人，说了几句之后我实在说不下去了，他特别想让我站在他的立场上去控制他老婆，跟别的男的结婚了。他又想说他是二婚，我也不知道他要想跟我聊什么。然后快下车的时候我就问他，我说师傅多少钱？然后师傅说11块5，然后我让我看看他的表，我一看11块钱，然后就给他扫11块钱我就下车了，然后就看他停在路边不走，我不知道是不是想要我那个。

哈喽，我今天还做了一件特别疯狂的事情，就是从我们就是从一个县跨到一个市，刚回来就是花最短的时间干最紧要的事情，花最少的钱把一个麻烦的事情干完了。我太佩服我自己了，而且今天还是用的上班的时间去的，就是今天真的确实很忙，然后我们总经理就跟我一起在，跟我一起办公。拜拜。我就想着他要是在，我可能就去不了，结果我今天还钻了个空子，下期见。结果他也没跟我一起下午的时候，我就刚好就把我这个事情办完了。

诗中的富贵语与弃儿语，古代诗人早就学会了凡尔赛体

前言

在古人诗话中，经常能看到关于“富贵语”的说法。例如北宋词人宰相晏殊，就笑话他人作诗是“乞儿相”。

自己富贵，模仿富贵，与看人富贵，其语言是不一样的。如何在诗句中不动声色地体现出富贵来呢？

晏殊有个 *** ，值得借鉴。

一、富贵诗人

古人常说诗能穷人，　欧阳修不以为然，他认为不是诗穷人，而是穷则工：

永叔谓梅圣俞曰：世谓诗能穷人，非诗之穷穷则工也。

清朝人赵翼有诗云：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。的确，经历过沧桑的人，对于人生的体会自然深刻，写出来的作品更容易引起共鸣。

但并不是说，作诗令人穷，更不是说诗人都穷困。历史上的富贵诗人太多了。

历史上不少皇帝就是诗人，曹丕、萧衍、杨广、李世民、武则天、李煜、宋徽宗等等，都有不错的作品传世。历朝历代的宰相诗人也很多，例如唐朝宰相张九龄、五代曲子相公和凝、北宋的晏殊、司马光、王安石等等。

二、至宝丹体诗

宋神宗时代的“太平宰相”王珪（字禹玉）作诗喜欢用珍宝对仗，人称至宝丹体：

王禹玉诗多用“珍”、“宝”、“黄金”、“白玉”为对，时号“至宝丹”。《诗话总龟》前七

有人说，我们没有王宰相如此地位，难道我们不能作富贵之是吗？这个人回家想了半天想出两句诗来，称为别人的笑谈：

有人云：“诗能穷人，且强作富贵语，看如何？”数日搜索，止得一联，云：“胫脡化为红玳瑁，眼睛变作碧琉璃。”为之绝倒。《诗话总龟》前七

这两句诗粗俗无比，腿变成红色的玳瑁，眼睛办成碧色琉璃。不知道吟咏何物。

那么王珪的诗如何呢？《再召至龙图阁观书 》：

君王又诏蓬莱宴，三阁崔嵬压海鳌。

翠玉装舆容扈跸，黄金涂纸看挥毫。

尧文自与星辰烂，汉殿常依日月高。

四十年来无此会，恩深不觉醉仙醪。

又如《依韵和宋次道龙图馆阁暴书》：

五云迎晓禁庐开，不及华衣曳老莱。

宝藏发函金作界，仙醪传羽玉为台。

己逢天上非常景，更约人间之一材。

白首庙堂终乞去，明年此会定应来。

金界玉台，翠玉黄金，诗中经常用这些所谓的“富贵”词语。王珪贵为宰相，但是其他人没有这个地位，如此作诗好吗？

三、乞儿相

宋·葛立方在《韵语阳秋》中，对于这类富贵语有所评价：

人言居富贵之中者，则能道富贵语，亦犹居贫贱者工于说饥寒也。王岐公被遇四朝，目濡耳染，莫非富贵，则其诗章虽欲不富贵得乎？故岐公之诗，当时有至宝丹之喻。如“宝藏发函金作界，仙醪传羽玉为台”，“梦回金殿风光别，吟到银河月影低”等句甚多。《韵语阳秋》

葛立方说，王珪是四朝元老，深得圣恩，生活在富贵乡中，作诗不想富贵能行吗？但是其他人呢？

李庆孙《富贵曲》云：“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌。”晏元献云：“太乞儿相。若谙富贵者，不尔道也。”

李庆孙作诗类似至宝丹，也用金玉等意象，却被晏殊耻笑说，这是乞丐语言，真正的富贵不会这样作诗的。

真正的富贵语是怎样说的呢？

三、富贵语

宋·吴处厚《青箱杂记》提到晏殊作诗的j *** ：

故公每吟咏富贵 ，不言金玉锦绣 ，而唯说其气象，若“楼台侧畔杨花过 ，帘幕中间燕子飞 ”。“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”之类是也。故公自以此句语人曰：「穷儿家有这景致也无？

葛立方也举了几个例子，前面也是晏殊的诗句，后面是自家老辈诗人的作品：

元献诗云：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”此自然有富贵气。吾曾埠祖侍郎讳宫，虽起于寒微，而论富贵若固有之。尝有诗云：“翩废朽子朱门静，狼藉梨花小院闲。”又云：“西楼月上帘帘静，后苑花开院院香。”其视晏公真不愧矣。

这两个人的诗句有共同特点，就是不言金玉，却说风花雪月，意思是只有真正富贵人家，才有这种园林庭院中闲淡幽静的景致。　

另外，葛立方又举了几个例子，说穷困之语的诗句：

若孟郊“借车载家具，家具少于车”。陶潜“敝襟不掩肘，藜羹常乏斟。”杜甫“天吴与紫凤，颠倒在短褐”。皆巧于说贫者也。

孟郊借车搬家，车子都装不满。陶渊明破袖子露出了胳膊肘，杜甫女儿的衣服，补丁摞着补丁。家中穷困至此，靠想象是写不出这些诗句来的。

同理，没有富贵的生活基础，也想象不到富贵人的生活。现在不是有句话说：贫穷限制了我的想象。

三、看人富贵

胡仔《苕溪渔隐丛话前集》中，引用陈师道《后山诗话》：

《后山诗话》云：“白乐天云：‘笙歌归院落，灯火下楼台’，又云：‘归来未放笙歌散，画戟门前蜡烛红’，非富贵语，看人富贵者也。黄鲁直谓白乐天‘笙歌归院落，灯火下楼台’，不如杜子美‘落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深’也。

白居易《宴散》诗云：

小宴追凉散，平桥步月回。

笙歌归院落，灯火下楼台。

残暑蝉催尽，新秋雁带来。

将何迎睡兴，临卧举残杯。

《夜归》诗云：

半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑璁。

万株松树青山上，十里沙堤明月中。

楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。

归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。

白居易开玩笑说，我这不是富贵语，是看人家的富贵。

黄庭坚则说，白居易的这两句（归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红），不如杜甫的这两句(落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深 ).

杜甫的两句诗出自《题省中院壁》：

掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。

落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。

腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。

衮职曾无一字补，许身愧比双南金。

省，门下省，与尚书省、中书省的三省之一。唐朝的宫殿里种植花柳，因此杜甫这两句诗不言富贵，然而这正是唐宫中的富贵之气。

四、不必至宝丹，自尔不寒俭

洪亮吉《北江诗话》中也说到，作富贵语，不必金玉珠宝也。

温八叉诗云：「隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人」，韦端己诗「银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。」第二等人家，即无此气象。

余前有《送春》诗云：「三面水亭帘不卷，百花香里度残春。」又《初夏》云：「居然一服清凉散，不啖荷珠即露珠。」正不必用八宝丹，自尔不寒俭也。

温庭筠的诗和韦庄的诗，写的是富贵人家日常的生活。穷人家哪有钱来养鹤，又如何有闲情赏画呢。而且，这些诗中，无不凡尔赛主人的豪宅与装饰。

结束语

王珪是宰相，怎么说都是富贵语，但是其他人学做富贵语，用金玉之类的意象作诗，有点像穷人乍富，或者像今天的网红主播们团购去五星饭店拍照发抖音。

正如晏殊作诗的 *** ：

每吟咏富贵 ，不言金玉锦绣 ，而唯说其气象。

仿佛无意之间，通过一些细节让读者知道，这是富贵之家。如今有个词叫做凡尔赛，类似吧。

@老街味道

似曾相识燕归来，晏殊化唐诗为己作，诗人如何使用比兴之法？

历史上最会骂人对联，上联：“一二三四五六七”，下联才是精华

在中国历史上，只要提到对联，首先想到的肯定是纪晓岚与和珅，此二人只要有闲暇时光，就会在一起戏弄对方，当然这也是建立在学富五车，才高八斗的知识上面的。

而要说骂人的对联，首先想到的肯定还是纪晓岚与和珅，此二人一直都是明争暗斗，即便一时间把对方打不垮，过过嘴瘾，那也是很畅快的。

接下里就举几个有趣的例子，来看看纪晓岚与和珅是怎样玩转对联的。

和珅上联：两猿伐木山中，问猴儿如何对锯？

纪晓岚下联：匹马陷身泥里，看畜生怎样出蹄？

和珅上联：牛头喜得龙生角

纪晓岚下联：狗口何曾出象牙

和珅上联：水部失火，金尚书大兴土木

纪晓岚下联：南人北相，和中堂什么东西

本人觉得最有趣的当属和珅宴请朝中大臣，而纪晓岚偏偏迟到的事儿。

和珅有意刁难纪晓岚，说：“纪侍郎，来来来，有事请教。这幅画画的到底是狼是狗？”众大臣附和：“对啊！是狼（侍郎）是狗。”纪晓岚说：“是狼是狗？堂堂一个尚书还分辨不了吗？我教你一个办法，看尾巴。下拖是狼，上竖是狗。上竖（尚书）是狗。狼遇肉食肉，狗遇屎吃屎。”和珅便无语了。

当然，这都是《铁齿铜牙纪晓岚》里面的桥段，正史里面的和珅与纪晓岚不是这样子的。仅供博君一笑，目的是为了突出对联的趣味性。

马上就要过新年了，张灯结彩的团圆气氛很是热闹，贴对联和门神，肯定也是少不了的。对联最早可以追溯到五代后蜀主孟昶，在《蜀梼杌》中有这样的记载：“新年纳余庆，嘉节号长春”，这可是最早的一副对联了。

对联在后续的文人墨客不断完善之下，也有了很多的讲究，比如对仗要工整，平仄要协调等等。要对出一副耐人寻味的对联，那也是很有难度的。

接下里就是今天要讲述的重点，话说有一大户人家，很有钱那种，想要请当地的秀才为自己写一副对联，以彰显自己的身份。

但这个大户人家的户主是一个四肢发达，头脑简单的莽汉，平日里欺行霸市，周边百姓敢怒不敢言。而秀才对他也是怨气颇深，正好可以借此来羞辱他一番。

秀才提笔就开始写，上联：一二三四五六七，下联：孝悌忠信礼义廉。

这大户人家一看，这可以啊，不愧是读书人，孝悌忠信礼义廉这全部都写上去了，那是何等的威武。

但没有想到的是，这幅对联刚刚张贴出去不多久，就招来了不少文人的嘲笑。为了弄清楚其中的缘由，这大户人家还专门请人指点。

结果一听这解释，还真是气不打一处来，真是文人骂人都不带脏字的。

这上联：一二三四五六七，唯独少了一个八，要知道在古代，是以双为富贵的。既然这个八给忘了，那就是忘八，谐音就是王八。

这下联就更经典了，写的是孝悌忠信礼义廉，咋一看是没有毛病的，甚至还有一种高大上的感觉。但在论语》中是有八德的，分别是“孝悌忠信礼义廉耻”，似乎发现了什么吧。是地，里面没有“耻”，可以理解为“ *** ”。

这上联和下联加起来，就是秀才在骂：王八 *** 。

清代老百姓骂人水平有多高？这些歌谣和高雅不沾边，却越读越上瘾

还记得童年时期那些骂人的歌谣吗？

xxx的头像皮球，一脚踢进百货大楼，百货大楼卖皮球，卖的就是xxx的头。

xxx的家哗啦啦，洗 *** 的水炒冬瓜，擦 *** 的纸擦嘴巴，气得她妈要搬家。

2008，火山爆发，xxx一家，变成烤鸭。

……

虽然骂人是不对的，虽然小孩子骂人更加不对，虽然骂人骂得好不算是本事，虽然这些道理大家都懂，但一提起这些熟悉的句子，脑海里立即就会浮现出当年迎着小风站在街头，用这些歌谣嘲笑同学的画面。

其实，骂人歌谣古来有之，《诗经》之中就有《相鼠》、《伐檀》等经典名篇，古文典籍里亦有“非人哉”、“兽也”、“竖子”、“登徒子”、“腌奴才”之类的称呼，但由于经过了文人的修饰，很多话听起来没有那么过分，比较狠的一句是汝母婢也”，意思是：你妈是小三。

然而，到了近代，随着社会生活的改变，随着白话文言文的逐渐普及，这种市井文化变得愈加丰富而深刻，下面我们就来感受下晚清老百姓那些犀利搞笑的骂人歌谣吧。

古代总是清官少，所以官与民总会产生不可调和的矛盾，可谁知一入宦海深似海，读书人寒窗十年挤进官场里去，有时候也是身不由己。但老百姓不吃这一套，你不给咱儿办事，就是不行。于是一首嘲讽知府的歌谣就此诞生：

见州县则吐气，见藩臬则低眉，见督抚大人茶话须臾，只解得说几个是是是；

有差役为爪牙，有书吏为羽翼，有地方绅董袖金赠贿，不觉的笑一声呵呵呵。

知府相当于现在的市长，这首歌谣则将一些不尽职的知府的两面三刀、阿谀奉承表现得淋漓尽致，见人说人话、见鬼说鬼话，对下是骄纵跋扈，对上是点头哈腰，“是是是”、“呵呵呵”简直太形象了！画面感有了。

主人之刀利且锋，主母之手轻且松，一片切来如纸同，轻轻装来无二重。

忽然窗下起微风，飘飘吹入九霄中，急忙使人觅其踪，已过巫山十二峰。

这个故事更加有趣，是说一个富贵人家为儿子请了一个教书先生，却抠门得不行，给人家吃不饱喝不足的，而且一日三餐都是一个样：把肉切成极其薄的薄片。于是先生作打油诗嘲讽：一片肉比纸还薄，小风一吹就飘到天上去，赶忙出门去找，谁知肉片已经飘过巫山十二座山峰咯！

隔窗望见儿抱儿，想起当年我抱儿。

我抱儿来儿饿我，日后他儿饿我儿。

古代传统文化最为看重一个孝字，可就是有不孝之人时时作祟，这位老者隔着窗户看见儿子抱着孙子，想起当年他抱儿子的情形。自己养育大的儿子却不给自己养老，将来这个小孙子或许也会这样做啊！这首歌谣更好玩的地方就在于“儿”字之多，朗朗上口，讽刺效果拉满。

上有天堂，下有苏杭，宣化葡萄甜又香。

信什么圣母娘，进什么天主堂，外国人，胡来闯，鹞子充鸡没有好心肠。

清朝晚期，帝国主义扩张横行，许多洋人假借以传教为名，背地里却在偷偷进行侵略活动，这首歌谣便是老百姓揭露其豺狼本性的见证。这首歌谣不仅诙谐有趣，内涵也非常深刻：既然我们有苏杭这等宛如天堂的地方，还信什么你上天堂的话？鹞子本是猛禽，你冒充鸡混进我们的圈子，就相当于黄鼠狼给鸡拜年，必定没安什么好心。

当时有些人为了利益故意勾结帝国主义，为他们鱼肉百姓提供便利，于是老百姓称呼这些人为“二毛子”，并给他们编了一首歌谣：

二毛爷，二毛爷，只认洋人不认爹。通风报信还不算，侍候洋人团团转。

最后来读一首老百姓为太平天国编的一首歌谣，以女子盼望情人回归的口气，来期盼太平军的到来。令人称奇的是，歌谣中一口一个“哥哥”地叫着，俨然有了一种现代男女之间的亲密感觉，想不到那时候就有“哥哥”了！

豌豆花开花蕊红，太平军哥哥一去影无踪。我黄昏守到日头上，我三春守到腊月中，只见雁儿往南飞，不见哥哥回家中。

豌豆花开花蕊红，太平军哥哥一去影无踪。我做新衣留他穿，我砌新屋等他用，只见雁儿往南飞，不见哥哥回家中。

豌豆花开花蕊红，太平军哥哥一去影无踪。娘娘哭得头发白，妹妹哭得眼睛红，只见雁儿往南飞，不见哥哥回家中。

古代著名的5句“脏话”：骂人不带一个脏字，不懂的还以为在夸你

众所周知，自古以来，我们都是一个礼仪之国，尤其是文人雅士，为了保持君子的风范，一般他们生气骂人的时候肯定不会像凡夫俗子出口成脏。人在生气的时候总归是要有一个宣泄口的，即使是圣人、文人也不例外，那么怎么做到既能维持君子的风度，又能骂人而不带一个脏字呢？我们来看看古人说的五句最文雅的“脏话”，不知道的还以为是在夸你呢。

之一句：“沐猴而冠”。这句话的意思是说，猴子即使穿着人的衣服和帽子，也不是真的人，用来讽刺道貌岸然，偷鸡摸狗之辈。他们的外表虽然看着像人，但是本质的恶性却无法掩盖。此话出自《史记.项羽本纪》，当时项羽、刘邦攻进了咸阳，项羽在咸阳城内滥杀百姓以及王子婴，于是就有人讽刺楚国人是沐猴而冠。

第二句：“鸿鹄之志，安燕雀能知？”。你这只小小的麻雀又怎么会知道鸿鹄的远大理想呢？这句话出自秦朝末年农民起义的领袖陈涉之口，当时的陈涉还是众多农民之一，与他一同劳作的农民却嘲笑他怎么会有富贵的一天。然后陈涉就说了这句话，一下子就把自己从燕雀的地位提升到了鸿鹄，暗讽了与自己出身一样的人没有志向没有野心。

第三句：“老而不死是为贼”。这句话更直白一点就是年纪很大的人，还活着就是一个负担。听起来对长辈极为不敬，最令人难以相信的是这句话出自圣人孔子之口。到底是怎么回事呢？原来当时原壤在等孔子的时候叉开双腿坐着，这种坐姿很不符合礼仪规范的，于是孔子就破口而骂，只要是指对方没有德行。

第四句：“何不以溺自照？”。这句话骂人就狠了，为什么不撒“尿”当镜子，好好看看自己什么样子呢？暗讽一些人过于自大，对自己盲目自信。这两句话出自《大全集拾遗》，这本书由宋朝有名的两宋（程颐、程颢）编撰。

第五句：“唯小人与女子难养也”。这句话也是孔子说的，他把女子与小人并列，认为小人和女子都是难以培养自己的身心的。不过并非指所有的女子，而是指君王身边的臣妾。如果不联系当时的环境理解这句话的意思就会误会了孔子，认为孔子这句话骂的是女性。

除了这五句，历史上还有很多文人雅士骂出不带脏字的脏话，不得不说，文人毕竟是文人，即使脏话也说得高雅，甚至流传于今。用这些话来骂人估计被骂的人还以为是在夸自己哪。

古代最经典的5句“脏话”，骂人不带一个脏字，不知道以为在夸你

现代社会生活的压力大，很多时候人上来了脾气，什么样的脏话张口就来，虽然这样的确是很解气，但是却也会显得我们十分没有素质，甚至给人一种觉得很低俗幼稚的感觉，其实在骂人方面我们可以好好地学习古人，因为在古代的文人雅士，说起话来那都是有腔有调的，甚至连骂人都能不带一句脏字。就比如我们今天要说的：古代最经典的5句“脏话”，骂人不带一个脏字，不知道以为在夸你。

之一句，“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”

这句话出自名著《三国演义》中东汉末年，三国争霸，东吴之主孙权想要取回荆州，东吴的大都督周瑜就献上了一计“假招亲扣人质”，却被蜀汉皇帝刘备的谋臣诸葛亮识破。诸葛亮善谋算，将计就计，让大将赵云护送刘备到了吴国，赵云按照诸葛亮的交代，在吴国宣扬刘备即将和孙权的妹妹结婚的事情，刘备则去拜访了周瑜的岳父乔国老，然后又去拜访了孙权的母亲吴国太，最后吴国太也就真的把女儿孙尚香，嫁给了刘备。所以这句话其实是一句嘲讽人的脏话。

第二句，“燕雀焉知鸿鹄之志哉”

这句话相信大家都非常熟悉，这是陈胜和吴广在起义之前，又一次在干活的时候，陈胜对他的工友们说“苟富贵，勿相忘”，随后他的工友们就开始嘲笑陈胜，大致意思就是说这样的人怎么可能有出头之日呢，而陈胜则对他们说“燕雀焉知鸿鹄之志哉”，大概意思就是“你们这些小喽啰怎么能懂老子的境界呢？”真的是骂人不带脏字了。

第三句，“老而不死是为贼”

这句话可谓是十分有名了，它出自儒家老祖孔夫子，惊喜吗？圣人也会说脏话，而且还说的那么狠。这句话的意思就是，你既然这么年老了，就死了吧，省得浪费空气，还占用土地！反过来理解也有积极的意义：年纪大了，更要给儿孙辈的做榜样，多积德行，少作孽。

第四句，“夏虫不可以语冰”

意思大致是一样的：夏天的虫子不可能和它们谈论冰冻的事，是因为受到生活时间的拘限；井里的青蛙不可能和它们谈论大海的事，是因为受到生活空间的拘限；乡下的书生不可能和他们谈论大道，是因为受教养的束缚。这是《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》，简单来说，就是说对方见识短浅。

第五句，“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”

这句话同样出自孔夫子，而它的前半句估计很多人都是十分熟悉的，而且在平时的生活中运用到的也是很广泛，主要运用到一个人不成气候的时候就会用到这句俗语。而孔夫子之所以会说出这么侮辱人的话，是他用来教训自己的弟子所使用的话语，以朽木、粪土来表达自身的愤怒与失望之情，这句俗语放到现在社会上也同能表达出对与一个人的愤怒之情。

粗而不秽的粤语

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